春天里，有百草含芳，也有毒虫与蛇

春天一方面是春回大地，春机盎然，另一方面，我们的习气也会膨胀。也就是说，除了春雷震动、百草含芳之外，惊蛰之后，毒虫和蛇也是会出动的，所以，我们一方面要去拥抱春天的美好，另一方面也要警策自己内在的习气不要冒出来。

所谓修行，就是遮止恶的。戒有两个部分，对于恶，必须要止，叫止持；对于善，必须要作，叫作持。见善不做，这也是罪过，好事要一起去做，不好的东西自己悄悄地把它处理掉。如果不能处理掉，还张扬出来，这不仅污染自己，也会污染整个道场。

和合的根本原理，来自于人是没有独立存在的，物是没有独立存在的，一切法空无自性，一切法皆是因缘，一切法皆因和合而生，这就是宇宙本然。所以和合就是尊重，就是认知，就是遵循万法之本然。

和合所发出的金色亮光，犹如每一个人放下了自私自利，把自己的生命全然地开放之后所点起的菩提心灯一样，这就是一片光光相照的光明海洋，我们就能自利利他，就能帮助这个世界。

我们要护持正法，其中一个表现就是降伏自我。自我能降伏，僧团就可以和合，僧团和合就是正法住世。

我们每次半月诵戒都要提到“同一师学，如水乳合”，就像一滴奶滴到水里一样，它是没办法分离出来的。我们修行人就是要这样，只要你能融入僧团，这种和合的力量就入文殊菩萨的金色界了。

虽然佛法可以无遮地慈悲、无极限地慈悲，但必须要有和合的特质。大海虽然广大，能容百川、不拒细流，但是唯独不容许不如理如法。违背了这个法性，就如尸体一样，它是不融于海的，它会漂浮在海上。

和合的功德无量无边大，反过来说，不和合的罪过也特别重。和合当下就殊胜无量，会拥有不可思议、无法赞叹的功德；如果说和合能够即身成圣、转凡成圣的话，那么一旦不和合，这些所有的美好就不会再有了。所以这个业报是不同的。

如理如法的修行状态实际上需要我们共同去好好地呵护，对一个道场，乃至对每一个人来说，它都是脆弱的，所以“君行健，如履薄冰”，大家在一起和合共住，这是最现实的修行，也是修行的最底线。

一个道场能和合，这个道场就有正法在；一个道场如果不和合，不要说佛法了，世间的一个家庭也是很难兴旺的，所谓“家和万事兴”。所以我们大家要保持正觉，每天都放下小我，融入在佛光里，这样我们的身口意就都能清净。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行