悟公上人 | 五根、五力、七菩提

     我们在此地，我睡的房间里，大早上画眉鸟叫起也蛮好听的，“啧咯啰、啧咯啰”，听听比较好听，更不要讲众鸟出和雅音了。单单这画眉鸟，就比这麻雀好听，麻雀只是“切切切、切切切”这样子。

     都是三十七道品里的名相，五根、五力。五根就是哪五根呢？一种是信根，第二种进根，第三种是念根，第四种是定根，第五种是慧根，就是“信、进、念、定、慧”。五力即“信、进、念、定、慧”，它是更加有力。

      “五根、五力”，第五种慧根来讲，就是要放下这个心，扔到旁边，心不要散乱。五力的“力”字就是力量，功用比这个五根还要特别有用。前面的五根慢慢增长、慢慢大起来，就会有很大的力量、功用了。第一种是信力，第二种是进力，第三种是念力，第四种是定力，第五种就是慧力。五根是“信、进、念、定、慧”，五力也是“信、进、念、定、慧”，说这个高低呢，就是一个格外快、格外强大，这样子的意思。

     七觉支，是指择（法）觉支、念觉支、进觉支、喜觉支，择进喜、念定慧，再加一个慧觉支，这是七觉支。“七菩提分”就是七觉支，“觉”就是智慧，因为有了前面五根和五力，就有了这七种觉悟。这七种觉悟，第一种就择法觉支，就是能够用智慧去辨别各种真的假的。

     第二种“精进”，一个是“择”，第二是“进”，择、进、喜，就是能够用智慧去明白真正的道理，不浪费精神在毫无益处的事情上。

     第三是“喜”，欢喜的“喜”，就是能够用了智慧，得到了真正的好方法，才能生出欢喜心来。

     第四种就是“除觉支”，除就是舍觉支，就是能够运用智慧，不会生执着心，能够去除我们的种种烦恼。烦恼去除了，不会害着我们的善根了。

     第五种是“舍觉支”。就是能够用了智慧，舍去一切虚假的事情，永远不会去想念它。

     第六种是“定觉支”。定觉支就是用智慧，晓得心会定下来，不管什么境界，晓得这是虚的、这是真的，不生出爱惜保守的心。

     第七种是“念觉支”。用智慧能够让定根、定力和智慧常常均平。所以有些单修福，有些单修慧，这就是没有这个念的功能。要定和慧要均平，因为这种心偏在哪一边都不好。古人说“修慧不修福，罗汉应供薄；修福不修慧，象背挂璎珞。”修行也是一样的，要福慧均平。