除了因缘，没有独立存在的

净土是什么？要远离你过去那种狭隘的五浊恶世。五浊恶世从哪里来？五浊：知见浊、烦恼浊、命浊、劫浊、众生浊。这个浊，外面的影像，正报依报都是哪里来的？都是你自己的正报和依报，都是你过去修的，你过去的因就是这个因，你现在的果也是这个果。

       如果你这个因开始修了，开始改变了，你开始修净的了，这个世界有没有开始改变？不要说世界转变，你家里夫妻关系都开始转变了，你对小孩子关系也转变了，对邻居关系也转变了，工作环境也转变了，就开始净，越来越无量光无量寿，越来越快乐，最后达到极乐。

人间佛教现在很流行，因为社会需要这样。但不是说就要把人间、把社会、把世界当成是真的。请问我们个体是不是真的？不是真的。那每一个个体组成的我们现在的群体是不是真的？也不是真的。个体不是真的，由个体组成的群体哪里是真的，由群体聚合的社会是不是真的？不是真的。

       你错误的价值观念，这个社会就会走偏掉，你如果有正确的价值观念，这个社会就会欣荣向上。社会本身它也是一个因缘体，我们人也是因缘体，除了因缘，没有独立存在的，所以你不能把这个当真。你服务它，如果迷失自己那不行的。

佛教是在精神领域高度的，把祂降低姿态做物质经济的，这是颠倒的，你去见佛，要烧香、要买票，这本身就不和谐。因为佛的思想是普度众生，佛本身有这个思想，有这个愿力，佛是奉献出一切，不需要众生回报的，你所有的行为要符合于佛的这个，这才叫和谐。

       有的讲要为人服务，他把为人服务狭隘化了。所以我们讲只要是佛教肯定造福人类，只要是佛教肯定保国泰民安，只要是佛教自然就会佛光普照，令这个世间积极向上。佛的光明照的时候，我们的心里就会不一样。

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