精彩视频推荐：为谁流下潇湘去

我们在恩师寄予厚望中，发广大心，菩提心，闻思修，以法为供养，依教奉行，共同学习《般若法音》播经机恩师开示视频。

  传喜法师开示  

郴州的“郴”为什么双木林一个耳朵，你说，树就是树，干嘛双木成林，哪怕三个木成森，它跟耳朵有什么关系？

这里是有着我们中华民族的人天相应、人天合一的道理在里面，你看我们中国造字，“人”加一个“山”就读什么了？“仙”。这个人如果靠着山边上住，这个人就离成仙不远了。那林跟耳朵在一边就变成什么了？那是成仙的方法。

所以，佛教里我们赞美观音菩萨，观世音菩萨。观世音菩萨在佛教里就代表着修行的方法，代表救苦救难，是代表方法。

  传喜法师开示  

“郴江本自绕郴山，为谁留下潇湘去”，如果说宋朝时苏东坡和秦少游之间的这种对答，一万个人不明白这个意思的话，到现在这个时代，真是有可能一千万个人都不明白这个意思，这是一种时代危机，这个考题如果大家都不及格，这是种民族危机，正因为这种危机。所以才有下面的那句话，“为谁留下潇湘去”。

这个千古之谜，同时为了解释，我也给它解释一下，它两句我给它凑成四句：

郴江本自绕郴山，紫竹林中观自在。

为谁流下潇湘去，倒驾慈航度众生。

  传喜法师开示  

“雾失楼台”，意思就是像我们郑州虽然楼很高，但是雾霾来的时候，楼都是看不到的。“月迷津渡”，不要说月了，前两天连太阳都看不到。桃源望断无寻处，想看那个桃源，桃源在哪儿？

请问我们的雾霾是天灾还是人祸？除了这个物理的现象，请问心里有没有雾霾？如果这几年才开始有雾霾这种自然灾害，所谓的人为造成的自然灾害的话，那请问心灵的雾霾，已经始于多少年了？这几年才有吗？甚至连宋朝的时候，秦少游被贬到郴州当官的时候，他就是上来这种心灵雾霾，他描写这种雾霾天气。

如果今天我们来剖析的话，打太极拳的就会知道，太极拳随便你怎么绕，绕来绕去不离太极。郴江幸自绕郴山，其实就是这个意思，不管心里的雾霾还是物理的雾霾，不管是人为的灾害还是天然的灾害，从物象上我们生命的颠沛流离、喜怒哀乐，前面秦少游就是描绘那个，是现象上的凄苦，不单单外面冷，心也寒，所以他写这首词。