去极乐世界后干什么呢？

去极乐世界干什么呢？人性里本有的优良品德，帮助别人来了解道；不忍众生苦，不忍众生不明白大道的状态；仁慈的心怀；大学之道，在明明德，止于至善。

这里面修道谓之教，也就是说，作为一个领悟了道的人，一个遵循着道的人。就像有人问我，师父，我们去极乐世界，我们到极乐世界干嘛？是不是没事就在那儿乐。也就是说，你现在学问很高，是不是你天天就陶醉在你的学问里。这就是一个人，人性里本有的那种优良品德，祂就会帮助别人，帮助别人也来了解这个道，叫修道谓之教。教化就产生了。

对于社会上来说，我们大多数的人都属于修道谓之教，我们就是说，有了教科书，有了文字，本来道是不可言说的，甚至我们中国禅宗说，“不立文字，教外别传，言语道断，心行处灭”。道是不可言说的，是勉强去说。为什么要勉强去说，就是因为不忍众生苦，不忍心众生不明白大道的状态，稀里糊涂活，稀里糊涂死，徒生徒死，毫无意义地徒生徒死。甚至自己造作业，害己害人祸乱社会，这是圣人教化的这种心怀是什么？是仁慈的心怀，佛教叫慈悲，不忍众生苦。

所以《中庸》，也有学者说，中庸有两个字是核心。一个是仁，一个表现的是诚。仁是老师的状态，老师对社会如果没有承担，对众生如果没有仁慈，他就不会把自己的体悟的道，去告诉给你，虽然道是不可言说，但是还是可以勉强说一说。

你看孔夫子跟弟子们，弟子跟着老夫子出去，游走山里面看风景，老夫子会说，“吾无隐乎尔”，有的人就明白了，有的千古也不明白，什么不隐乎尔？

所以《论语》第一上要说，讨论学习是人生快乐的事，为什么？因为叫弃暗投明，不明白道叫无明。所以大学叫什么？大学叫在明明德。大学之道，在明明德，止于至善。

人生最高的学问就是明白道，明白明德，能安住在这个明德里，止于至善。你自己止于至善有两个，一是自己止于至善，一个是令众生止于至善。