三星堆人头鸟身青铜像——寓意甚深的修行密义

三星堆的这个面具，这样的相貌，修到这个程度，做事都是有准则，有规矩，天圆地方，地阔方圆。人的相貌，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，它这就是有定义的，它不是迷失的，这里面就是有戒定慧。

从三星堆的遗址里，我们看到了像精密实验一样的，怎样从形而下到形而上的升华，这就是用。原本大道无形、大道无言、大音希声，但古人还可以“率性之为道”。人类还可以教化，可以引领和传递。

成都到现在叫“都”。“都”实际上是一个国家的政治中心才能称为叫“都”，国王所居之处，我们讲北京只有一个“京”字，“京”是叫首善之地，政治、经济、文化，道德最高尚的地方，国王所在的地方。政治中心必然代表着最善良、最道德的地方才能叫“京”。“京”是有它的文化含义的，往往“京”和“都”是可以联起来的，“京都”，“都”是指国王、王城所在之处。

四川的成都，“都”在《山海经》里叫“都广”，古蜀国的首都就在四川的平原。这个古蜀国的王城有多大呢？《山海经》里记载，“其城方三百里”，比现在的成都还要大。这就可以知道，古蜀国它曾经的稳定和繁荣，人天之间这种牢固的关系。所以，成都为什么叫“天府”呢？实际上《山海经》里记载了，这地方不仅仅人间的物产丰富，文明高尚，甚至也包含着地球文明与宇宙文明的非常好的连接，诸天神都会降到人间来。三星堆的文明就传递着这个信息。

我们现在已经不知“道”了，但是我们中华民族曾经的辉煌，是需要我们去仰视和追溯的。我们说的“人天相应”、“人天合一”（古埃及有金字塔、南美洲有印加文化、玛雅文化的金字塔等）甚至道教里说的羽化成仙，这是中国文化里最重要、最精彩的乐章，也是中华文明的最核心所在。

所谓华夏之国，章服之美谓华，礼仪之大谓夏。这个礼代表什么呢？不是说代表一个礼节，而是代表礼器。礼器，就是用一个有形的东西去表述无形的东西，就是让我们学着怎样从形而下向形而上升华，同时也用一个形而下的事物去表述形而上的存在。

所以，有德者不孤，古人就给我们证明可以这样的。在建木神树当中，很多当中中脉，中脉上还有环，就像我们佛教讲七轮一样还有脉轮，脉轮上还分出枝杈，杈上还有鸟。

你看这尊是人头鸟，但这个鸟是神鸟。所以它这个头是人的头，身体是鸟的身，实际上这个寓意了：我们每一个人从出胎之后，我们人在地球上是有动物属性的，我们心灵里是有黑暗面的，我们有很多生命的本能是需要我们去超越的。但是当我们不知道的时候，我们心中的本能又能够牢牢地压制着我们自己，我们活在自己的本能状态中，我们的智慧也没有苏醒，所以我们的头也没有变成像这样的头。

古蜀国的这个“蜀”字，上面是一个“目”，代表人开了智慧，打开了智慧的眼睛。下面一弯就像太极的“S”形一样，然后下面还有一个虫，这个虫就代表我们人类心中有着蠢蠢欲动的动物本能，那种原始的生命状态。

所以，实际上人是需要修行的，我们佛教也将修行比喻为炼金的过程。就像黄金在泥沙中若不提炼，高的纯度不能现前，我们虽然有佛性，但如果不修行，也成不了佛。

人是可以修成佛的，转凡是可以成圣的，形而下的生老病死是可以提升到形而上的不生不灭的；人生是可以有高尚的追求的，是可以有完美的归宿的。但大道之行，还在我们的脚下，所以我们期待于2019年，我们怎么去规划我们的人生。