善财童子的问道参佛之路 | 第五十三参 普贤菩萨

善财童子，即见三千大千世界极微尘数善知识，全都亲近供养，令生欢喜；听从教诲，随顺证悟无障碍法，勤求一切如来境界和诸佛威力加持。

善财童子微细观察，安住普贤甚深境界，就听到普贤菩萨名号，及普贤行大愿。于是渴仰见普贤菩萨，即在金刚海藏利众道场，如来狮子座前，一切宝莲花藏座上，起等虚空界广大心、了一切法欢喜心、成熟众生到处心、净一切佛土无量心、住一切劫无尽心、究竟善法无退心。

善财童子起如此等心，因为一切如来加被力、普贤同善根力和自己善根润泽，欲见普贤菩萨，先见十种瑞相：一者一切如来道场庄严，二者无恶道一切杂类，三者众妙莲花为庄严，四者一切众生身心清凉，五者众宝为体形色庄严，六者一切众生相好严身，七者众庄严云普覆其上，八者一切众生互起慈心递相利益，九者利众道场形体庄严，十者众生心常忆念诸佛。

又见十种大光明相：一者如来光网云，二者如来圆光轮云，三者如来宝影像云，四者见如来光焰轮云，五者妙香花鬘等云，六者日月星宿光明云，七者众生形像灯云，八者如来身影像珠宝云，九者如来影像光明身云，十者菩萨圆满光明影像身云。

善财童子见这些光明相，就想：我今必见普贤菩萨，增益善根，见一切佛；于诸菩萨广大境界，生决定解，得一切智。
　　

于是，善财普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即以普眼观察十方一切诸佛、诸菩萨众所见境界，都作能见普贤之想；以智慧眼观普贤道，其心广大犹如虚空，大悲坚固犹如金刚，愿尽未来常得随逐普贤菩萨，念念随顺修普贤行，住普贤地，入如来境。

善财童子这样观想，就见普贤菩萨，在毗卢遮那如来前，坐莲花藏狮子座，诸菩萨众所共围绕，身相殊特世无与等，智慧功德不可思议，无量境界难测难思。

又见普贤身，一一毛孔，出光明云、色圆光云，除灭一切众生苦患；一一毛孔，出色香焰云、香树云、花云，降大香雨普熏诸佛众会道场；一一毛孔，出缯彩云、衣服云，降众妙衣缯彩；一一毛孔，出宝树云、杂宝璎珞云、如意宝云，普降一切璎珞妙宝；一一毛孔，出天众身云、梵天眷属身云、欲界天众身云、众生身云，护持一切如来法轮；一一毛孔，出菩萨身云，遍法界虚空界，或随应教化一切众生，或显示清净普贤妙行，圆满一切智体；一一毛孔，出正觉身云，在一切佛土现成正觉、显示种智，令诸菩萨普集大法、速疾增长现前觉悟。

善财童子见此自在神通境界，欢喜踊跃，重复观察：见普贤菩萨一一身分、一一肢节、一一毛孔，全有三千大千世界；其中一切地水火风、大海四洲、须弥铁围、及众宝山，国土城邑、宫殿园苑、乃至地狱、饿鬼畜生、阎罗王界，天龙八部、人与非人、欲界色界、无色界处、所有形色，日月星宿、风云雷电、昼夜月时，以及年劫诸佛出世、菩萨众会、道场庄严，如此等事全都明见。如此十方一切佛土一一尘中，都有法界诸佛众会；一一佛所，都有普贤，坐宝莲花狮子之座，显示一切游戏神通；又在一一普贤身中，见三世一切佛土、一切资具、一切众生、一切佛出兴、一切菩萨道场众会；又闻一切众生种种音声，一切如来宣说妙法声，一切菩萨善诱诲声，一切菩萨神通境界。

善财童子见如此游戏神通，在念念中，即得种种智慧圆满：一者令身遍满一切佛土，二者全能往一切佛所，三者能供养一切如来，四者能在一切如来所闻法受持，五者微细观察一切如来所有法，六者知一切佛不可思议大神通事，七者说一句法得辩才无尽，八者智海现前观一切法，九者得知一切众生离众生想，十者普贤慧行都能现前。

此时，普贤菩萨伸右手摩善财顶，善财即得深入极微尘数大定境，各大定境又有极微尘数定境。一一定境，全是昔所未见、昔所未闻：种种世界诸佛大会，出生一切智上妙法，深入一切智大愿海，显现一切智出要道，积集一切智助道具，修习一切智利人行，圆满一切智速疾力，而得一切智普光照。

普贤菩萨告善财说：“善男子，你见我的神通力了吗？”

善财说:“是的，圣者，我已见。这种不可思议大神通事，得佛智慧者才能知道。”

普贤菩萨告善财说：“善男子，我曾在不可说不可说劫，行利人行，求一切智：一一劫中，恭敬承事不可说不可说如来，供养上妙衣服卧具医药，在众佛所出家学道；一一劫中，广设不可说不可说大施会，把世间一切都回向给众生；一一劫中，大舍极微尘数财物；一一劫中，布施国城妻子、身体肢节、头眼耳鼻乃至身命。善男子，就这样，我供养承事一切诸佛众善知识，我以大悲救护教化成熟众生，为求正法，内外一切全都能舍，乃至身命也无吝惜。如此无量相应圆满行，说其因缘，劫海可尽，此不可尽。

“善男子，我忆那些大劫海中，未曾一念不随顺佛教；在那些劫中，未曾一念生瞋害心、我我所心、自他差别心、远离利众心；在生死中，起疲厌心、懒惰心、障碍心，唯住无上智性利众心。

“善男子，我法海中，无有一文一句，不是施舍一切所有而分毫求得的。善男子，我所求法，都为救护一切众生，念念愿令最胜法速得现前，愿以智光照一切世间，愿为显示出世间智，愿令众生全得极乐，愿普赞一切如来功德。所以，我以这些助道法力、诸善根力、极深信力、诸功德力、一切法力、智慧眼力、如来加持力、大愿力、大悲力、妙智通力、善知识力等，得此三世平等清净法身，及无上清净色身，超诸世间，而随众生心乐，普为现形，广现神通，遍一切处。

“善男子，你见我此大威德身了吗？你应微细察观；我此妙身，无边劫海之所成就，无量百千亿亿劫难出难见。若有众生未种善根、及少善根，尚不得闻我名字，何况见我身；若有众生得闻我名，都得无上利众心而不退转。或有众生一日一夜忆念我，随顺修行而得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫、乃至不可说不可说劫，忆念我而成熟者；或一生百生，乃至不可说不可说生，忆念我而成熟者；或见我圆光、或见放光、或见色身、或见神通震动佛土、或生恐怖、或生欢喜，都得成熟。善男子，我以无数诸方便门，令诸众生得无上道而不退转。

“又善男子，若有众生见闻我清净土，必得生我清净土中；若有众生见闻我清净身，必得生我清净身中。善男子，你应观我此大威德清净之身。”

善财童子当即，又微细观察普贤之身，见一一毛孔中，种种佛事，各各不同；如同一毛孔，一切毛孔中、一一相好中、一一肢节中，所见都是这样。又见普贤菩萨，在一一世界海中，出极微尘数佛变化身云，到十方一切世界教化众生，令得成熟无上利众智。善财童子，随顺普贤善诱诲，也入普贤身及毛孔内，到十方一切世界中，教化众生。

其次，善财童子亲近供养极微尘数诸善知识，积集增长一切善根和智慧光明，比现在暂见普贤菩萨所得善根智慧，百分不及一、千分不及一、百千分不及一，乃至百千亿分、算数譬喻分不及一。

善财童子今在普贤菩萨一毛孔中，一念所入诸佛土相续不断，过前不可说不可说倍；如一毛孔，一切毛孔全都如此。善财童子在普贤菩萨毛孔土中，行一步，就过极微尘数世界，如此行走，尽未来际劫，犹不能知一毛孔中种种土海相续、土海藏、土海差别、土海出生门、土海成坏、土海庄严，所有边际都不能知，何况了知佛海、菩萨众会道场海的相续等等；入众生界等海，全都不知究竟边际。善财童子在普贤毛孔土中，或一日行一土，或一年行一土，乃至极微尘数劫，如此念念行无边土海，教化调伏一切众生，令向无上利众智。

当此之时，善财童子次第得普贤行愿海，与普贤同等，与诸佛同等，同等一身充满一切世界，诸行圆满、正觉现前、神通大用、辩才清净、诸力无畏、言辞音声、大慈大悲，乃至不可思议解脱自在，全都同等。

普贤菩萨圆满种种功德智慧，庄严身心犹如莲花，不着三界一切尘垢。一切菩萨见闻如此功德，全都心念：“普贤菩萨诸行已圆，体性清净，如说能行如行而说，受一切如来共同称赞。” 此时，众菩萨心生渴仰，都发大愿。

这时，普贤菩萨，告众菩萨及善财说：“善男子，如来功德，经不可说不可说极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德，应修十种广大行愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”

善财问说：“大圣，如何行这十大愿王？”

普贤菩萨告善财说：“善男子，礼敬诸佛，就是深信所有诸佛世尊，如在眼前，以清净身语意业，常修礼敬；在一一佛所现极微尘数身，一一身遍礼极微尘数佛。虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼乃尽；而虚空界等无有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，称赞如来，就是甚深解知所有佛诸功德海，以微妙舌根出无尽音声言辞海，称扬赞叹如来。尽法界遍虚空穷未来际，相续不断，我此赞叹也念念相续，无有穷尽。

“其次善男子，广修供养，就是深信所有极微尘数佛，就在眼前，以无数无量上妙供具，如须弥山王，恭敬供养；就是以勤修善根，不离利众心、不舍菩萨业等，而作供养。善男子，‘诸供养中，法供养最。’因为如来尊重法故，如说修行出生佛故，所以成就如来是真供养、是最胜供养。虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，忏除业障，就是对所有佛菩萨众，以清净身口意，诚心忏悔：往世诸恶业，皆由贪瞋痴，身口意所造；我今皆忏悔，后决定不造，恒护持净戒。虚空界乃至烦恼不可尽故，我此忏悔，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，随喜功德，就是对所有佛菩萨众、及六道四生一切众生，所作成就、所有功德，乃至一尘，我都随喜；诸佛如来，勤修福慧不惜身命，难舍能舍难行能行，圆满种种究竟门，成就无上利人智，我都随喜；一切声闻、辟支佛、及有学无学，所修善根功德，我都随喜；一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上智慧功德，我都随喜。虚空界乃至烦恼不可尽故，我此随喜无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，请转法轮，就是以种种方便深情劝请，所有诸佛转妙法轮。虚空界乃至烦恼不可尽故，我常劝请无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，请佛住世，就是所有诸佛如来及菩萨众、声闻缘觉、有学无学，乃至一切善知识，要示现圆寂时，我都劝请：为利乐一切众生，莫现圆寂！虚空界乃至烦恼不可尽故，我此劝请无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，常随佛学，就是随佛学习经典、学习弘法。世尊毗卢遮那如来，从初发心精进不退，剥皮为纸、折骨为笔、刺血为墨，书写经典积如须弥；为法不惜身命，何况王位等一切所有，及行种种难行苦行；又现种种佛身，处种种众会，以圆满音说法度众生。如此一切，我都随学。如同世尊毗卢遮那，一切如来也都如此，念念之中我都随学。虚空界乃至烦恼不可尽故，我此随学无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，恒顺众生，就是随顺一切天龙八部人非人等、所有胎卵湿化种种生类，有色无色、有想无想、非有想非无想等类，并且承事供养，如敬父母、如奉师长、乃至如供如来。若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若尊重承事众生，则为尊重承事如来；若令众生欢喜，则令一切如来欢喜。因为诸佛如来，以大悲心为体：由度众生起大悲，由大悲生利众心，由利众心成等正觉。譬如一切众生为树根，诸佛菩萨为花果，以大悲水饶益众生，才能成就诸佛菩萨智慧花果；若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子，对众生心平等才能圆满大悲，而大悲心是随顺众生，就是成就供养如来。虚空界乃至烦恼不可尽故，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“其次善男子，普皆回向，就是把以上所有行愿功德，全都回向给一切众生。愿众生常得安乐，断除恶习成就善业；愿代恶业众生，受一切极重苦果，令其全得解脱。虚空界乃至烦恼不可尽故，我此回向无有穷尽，念念相续，无有疲厌。

“善男子，若诸菩萨对这些大愿，随顺入行，则能成熟一切众生、能满普贤诸行愿海；又若有人以深信心，受持读诵此大愿，乃至书写一四句偈，则能速除五无间业，速除所有世间身心疾病、种种苦恼、一切恶业，能远离恶道恶友，远离一切魔军恶鬼神、或令其发心守护；又若有人命终刹那，唯不舍离此大愿王，随从引导，即得往生极乐世界，即见阿弥陀佛，生莲花中。所以，若人读诵此愿王，行无障碍，受诸佛菩萨称赞、人天礼敬、众生供养；并且速能成就微妙色身，解脱一切烦恼。

“善男子，若诸众生听闻深信此愿王，受持读诵广为人说，所有功德，除佛世尊，其余无人了知。所以，你们闻此愿王莫生疑念，应当受持读诵，乃至书写，广为人说。若能如此，就能在一念中，成就所有行愿，能在烦恼大苦海中，拔济众生，同得往生阿弥陀佛极乐世界。”

听到这里，善财童子踊跃无量，一切菩萨皆大欢喜。如来也赞叹说：“好啊，好啊！”

当时，世尊与诸菩萨摩诃萨及圣众，演说如此不可思议解脱胜法时，文殊菩萨而为上首；诸大菩萨及所成熟六千比丘，弥勒菩萨而为上首；贤劫一切诸大菩萨，无垢普贤菩萨而为上首；一生补处住灌顶位诸大菩萨，及余十方种种世界，普来集会。一切极微尘数诸菩萨众，大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首；诸大声闻、并诸人天一切世主、天龙八部、人非人等一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

于如来前众会之中见普贤菩萨

乘白象三处红莲座一心问法要

智悲园行愿成获佛德显同果海

而证入一切佛微尘数三昧法门