唯识法相，法相唯识，它是相互的

“ 唯识法相，法相唯识，它是相互的”

摘自：《大乘百法明门论》讲记

主讲人：传喜法师

时间：2010年7月

地点：慧日禅寺

首届佛教慧日夏令营

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所以，为什么讲我们近代的唯识宗没有得到真正的传承，因为我们近代的唯识宗本身是从日本传来的。我看到日本的那些相，以前日本也没有得到，真的东西也失传了！为什么？我比例子讲到他们跑到瀑布里去打坐，这一个本身就是说已经错掉了。这个来自哪里？这就是来自唯识宗的修行。在唯识宗的修行中，要破我执而转凡成圣的时候，就讲到要安住于暴流之中而不动。那如果不知道这个暴流在哪里，跑到外相的暴流，跑到瀑布里坐着，那肯定说明他已经错了嘛！

      这个错了就犹如像阿难尊者一百二十岁的时候，见到一个比丘在那里说，“人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之”。阿难说，你念什么？来来来，我给你讲讲，你那个念错了！应该念这句啊，“人生活百岁，不解生灭法，不如生一日，而能了解之啊”！这比丘一听，什么，这我怎么没听说过啊。马上回去跟师父说，师父，师父，你教我的那个今天被阿难尊者听到了，阿难尊者说错了。师父也稀里糊涂。因为过去不大用书的，都是口耳相传。口耳相传，师父讲了这句话，你记错了。

      阿难很小就出家了，佛成道的时候阿难才降生，所以阿难肯定没有罗睺罗的岁数大。佛陀回家乡为父母说法的时候，那时罗睺罗尊者年龄太小，佛陀不愿意这么小的一个小孩继承王位，这样迦毗罗卫国就没有前途了，所以他要把自己的儿子度化出家。当时就让舍利弗尊者收罗睺罗出家。罗睺罗跟佛出家的同时阿难也跟佛出家了，追随佛。所以你可以知道，阿难几岁就跟着佛了。

      到十九岁的时候，大众才推选。因为前面是舍利弗当佛的侍者，然后目犍连当佛的侍者，因为他们做侍者啊靠近佛陀，听闻的教法多，所以自然而然也成为弘扬佛法最主要的力量，所以渐渐的，舍利弗尊者就成为弘法的主要力量，同时他收的沙弥也很多。他的弟子逐渐地多了就不能够做佛的侍者了，然后目犍连尊者又做了很长时间的侍者，他们两个人都将近做了二十多年的佛的侍者。后来目犍连尊者也逐渐成为大家的师父，主要弘扬佛法，佛就没有侍者了。

      这时候佛陀说，你们选一个吧。 结果大家就公推年方十九的阿难尊者，因为他聪明强记，对人温和，和谁打交道他都很好，非常心细又谦下，而且说话做事都非常得体，所以他适合给佛陀做侍者。他做侍者的时候呢，佛陀已经五十三岁了，阿难陀尊者十九岁。一直到佛陀八十岁涅槃，阿难陀尊者才四十六岁。然后由迦叶尊者统领僧团二十年。后来迦叶尊者传法给阿难，由阿难来统领僧团，那个时候阿难尊者六十六岁。

      一直到他一百二十岁的时候，那个时代啊，阿难尊者统领僧众，居然这个法传传传，传成什么啊？那个时候有没有文字记载，已经有文字记载了。佛陀涅槃之后，大迦叶尊者马上就开始结集三藏，由阿难尊者、优婆离尊者和迦叶尊者，就已经诵出佛陀一生当中所有的法，经律论三藏都已经诵出，已经开始有文字记载了。

      但是在佛教的传承过程中，越是早期，文字记载就越少，主要是靠师父讲，徒弟听，然后记下来。但是，阿难陀尊者一百二十岁的时候，师父教徒弟已经歪曲到什么程度了，“人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之。”阿难尊者说，见水潦鹤有什么意义啊，这是什么啊，这错了啊！是“人生活百岁，不解生灭法，不如生一日，而能了解之”啊！但那个师父听了之后，恼羞成怒，说别听他的，阿难他老了，糊涂了，眼也花了，耳也聋了，他不知道，听我的，听我的。这个徒弟也不知道谁讲的对了。

      阿难尊者是整个佛教的首领啊，他又跑过来说，尊者尊者啊，我师父说您错了。 你说阿难尊者心里难受不难受啊！就是以这个因缘，阿难尊者才入灭的：这个世间，佛陀所有弟子都没有了，就剩下我一个光杆司令，就好像荒野之中一棵树一样啊，我什么都没有了，就我孤独地在人间呐，这些徒子徒孙们你看就这样！

      为什么我看到日本的那些动画，或者什么的，它记述里面那些镜头，我希望那是日本的那些作家或者是那些画家他们搞错了，没有领悟。我是希望日本的佛教界，唯识法相宗还能够了达末那识的暴流是什么意思。如果真的像电影啊动画里所表现的忍者龟一样跑到瀑布里坐，破我执，那就真的糟糕了。

      那个破的瀑流不是指外在水的瀑流，包括憨山大师所讲的说二十年不离水声，那不开悟者，你来找我。如果你真的跑到溪水边上打坐，那不糟糕了！它是有意思的。乃至说观音菩萨大海边是什么海？观音菩萨的大海是我们的众生海啊，不是东海南海太平洋的大海，是我们众生苦难的海。

      然后以什么来救我们众生呢？紫竹林中观自在。是跑到紫竹林里面坐着吗。紫竹林是一个法，告诉给我们众生的一个法。梵音海潮音是不是真的跑到普陀山找一个洞听海潮音去啊，起个名字叫梵音洞啊，是不是啊？如果真的以为这样，那就佛法没有了，哪里有佛法！

      我可不可以在这边入海潮音、入梵音洞啊，可不可以？（学员：可以）。我可不可以跑到沙漠里去入海潮音，坐梵音洞，可以吗？（学员：可以）。我可以坐在飞机上入海潮音，坐梵音洞，可以吗？可以的。

      如果佛法没有人明了了，就很糟糕了。所以朝拜观音菩萨不是说一定要跑到普陀山，普陀山不一定就在南海。众生就是处处著啊！一见相就迷失自己，就认为有实有的执著，不是那么回事啊！所以，唯识法相，法相唯识，它是相互的。

      佛法传到两千五百年之后啊，真的是一片荒芜啊，一片荒芜！圣教已衰，众生暗冥更重，苦难愈深。其他方法能拯救这个苦吗？能不能拯救？科学能不能救？现在也是从科学依据来说，人类近五十的发展就把整个地球亿千万年的这些资源耗费掉了，打破了地球数百万年来的自然平衡，这是我们人类所做的！我们的拳头、我们的肉体有没有这个力量？没有。就是靠我们的科学技术啊！像欧洲制造加速器，很大一个，圆的，在地下挖隧道，很圆，像地铁一样的加速器，然后碰撞，我们知道哦这个研究好，

      那另一些科学家就怕，这一碰撞改变了地球的磁场怎么办。你知道这碰撞要发出多大的能量啊！欧洲那个高速碰撞器，不是一个国家的，是联合国多少国家共同参加的，你知道那需要多少电的能量，产生多少的磁场能，才能够形成那个！你知道在这个世界上试爆一个核子，核子爆炸一下对地球磁场有没有影响？有的。我们现在的核武器弹头，核弹头，不管是美国的还是俄罗斯的，拿出来都可以把地球毁掉好几个！现在人类灭亡的，地球毁灭的第一个敌人，就是人类所制造的核武器，排名第一！

      我们这几天，不管是学《弟子规》也好，还是学《道德经》也好，都透出这种讯息。学佛法就更加的明朗化，那就对比出来了嘛，儒家的思想就是教我们怎么做人。但如果说，你只有人可以做，没有其他出路，你怎么样？是不是毫无生机啊！道家教我们怎么升天，超越出人，练精化气，练气还神，练神还虚，练虚合道，得道升天。

      如果光是升天，那不过是铁手铐换了一个金手铐，我们生命是不是也是出息不大！因为那个是什么？如果佛陀当年的非想非非想定，佛陀都有这样的智慧认为那是不究竟的，那你这个升天究竟不究竟啊？（学员：不究竟）。因为它是缘起法，对不对！

      佛陀的非想非非想定相应于哪一天知道吗，非想非非想天它在哪里？它在无色界里。它不属于色界天，它属于无色界天，是三界最高的天。你靠练道家的这些功夫能不能升到这个天？升不到的。所以才知道它不究竟。通过这个对比就知道，佛真慈悲啊，三界中主啊，人天导师，四生慈父，万类化身，本师释迦牟尼佛！不对比不知道，你这样一对比就知道了。

      我们这次夏令营来，听了这么多尊贵的法，一入耳根永为道种，八识田里都种进去了。你们有没有虚度此生？（学员：没有）。如果你活一百岁，从来没有听过这些法怎么样？（学员：虚度了）。 所以说，人生活百岁，不参加夏令营，不如生一日，而得值遇之（众笑）。进来参加一次夏令营，对不对啊！（掌声）。听闻了这么多教法。

      今天大乘百法明门论只要告诉大家，大乘，佛是大乘常住的！佛永远在的，佛永远在。为了证明在，垂迹人间，讲了这世间的种种，把人生宇宙用八万四千法概括，用百法来概括，因为我们喜欢简单嘛。就像我今天给你们讲的，我以后讲经，经书有一百页，我讲出来的只有二十来页，因为大家看一百页也看不懂，也没时间看。

      有时间干嘛？没事就看股票，上网玩游戏。现在人时间都耗在那上面去了，看经书没时间。就是有善根的人来，怎么样？有没有被染污啊，也被染污了！偶尔想看一下经书，生起一个念头，那别人连这个念头都没有，你生起一个，这个念头都不是虚妄的，都是你过去有善根的。但是生起一下，循生循灭！生起一下马上就灭掉了。偶然捧起一本书，看没两个字就打瞌睡了。像我们在座的都是很有善根的。为什么一上课眼白多，黑眼珠少（笑），就进入非想非非想定了。你说坐到这里，没有一个没有善根。但是，我们有没有被染污？（学员：有）。被染污了。

      昨天，我们把心所有法的五十一种略略带过。虽然是略略带过，但非常重要，你们要把它印在脑子里，要去看，以后知道什么是属于眼耳鼻舌身意、末那识、阿赖耶识。每一个，眼耳鼻舌身意识，前面六识，加上七末那识，属于哪一个你要搞清楚。然后起的心动的念，哪个属于心法、心所有法。

      前面的这些最主要的讲过了，从第一个最胜法，第八阿赖耶识心王，然后心王又展现出来的，依心王又生出第七意识，我的这个， 然后产生生命。然后心的所有法，五十一种，把那些讲完了，最后要讲什么？ 我们今天学的什么？色法。

      色法属于什么？色法我们可以简单概括它是属于物理现象。前面心所有法是什么？心所有法它属于生理现象，我们可以这样概括，但有心的因素在里面，它是从心理生出来的。讲到心法的时候是心理的现象。心理的，生理的，然后讲物理的。物理的略有十一种。

      就像我们现在讲人，人是不是有肉体的？肉体是不是属于物理现象啊？我们肉体里面有什么？肉体里面，眼是不是啊？耳朵，这叫器么。眼是一个器官对不对，器官是不是物理的？眼睛、耳朵、鼻子、舌头，整个身，身体，这个身体的四大也好，这属于肉体的部分，它属于物理的现象。是不是由物理的组合起来的，地水火风是不是物理的。

      然后六色，除了眼耳鼻舌身，然后眼对外面的色。色是不是物理的？（学员：是）。耳朵对的声是不是物理的？（学员：是）。鼻子对的香味是不是物理的？（学员：是）。为什么现在能做出化学香味呢？它知道那个香是物理的东西，可以找个东西配出来。

      现在看电影，我们以前不是有环幕立体电影嘛！再往后发展你知道会是什么？再出来眼睛看不单是全立体的，声音听的是立体的，再下来，鼻子也能闻到，放苹果的时候，马上闻到苹果香，厉害不厉害？(学员：厉害)。它这个电影胶带里除了有光，还有声，它制造出声光的假象让我们身临其境之外，还有一种电波可以制造出香味来。这个科学界已经那个了，接下来就是要进入生活了。

      那反过来说，如果电影院里面能营造出一个身临其境的颜色，能够有身临其境的声音，能够有身临其境的味道，那反过来说，我们现在看到的这一切是哪里来的？是真的假的？（学员：假的）。也是假的。

      电影是由导演、由编剧、由这些科技工作者所创造制作出来的，然后让我们身临其境的。那我们现在看到的这些是哪里来的，导演是不是自己？（学员：是）。编剧是不是自己？（学员：是）。从哪里来？八识田。是不是八识田里种子起现行啊？总导演是自己啊！

      那天堂，我们现在进入天堂了，身临其境，宝阁、玉栏杆。喔，天人众多，大家都很优美，长的又漂亮，又有文明礼貌，怎么样？是真的假的？那现在去进入地狱，地狱里面那个铜柱啊，火山啊，油锅啊，狱卒都在那，那请问这是真的假的？（学员：假的）。这个假，对受罪的这个人是不是假的？（学员：不是）。那从佛看来是不是假的？（学员：是）。

      那众生为什么当是真的？他有没有制造这个业力呀！他自导自演了这个地狱，对不对！升天的人呢，是不是也是自导自演了一个升天啊！对当事人来说，是真的，从智慧来分析它是不是假的？（学员：是）。它是假的！

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