虔诚！这个是我们的基础

“虔诚！这个是我们的基础 ”

摘自：《如何依止善知识》讲记

主讲人：传喜法师

时间：2010年7月

地点：慧日禅寺

首届佛教慧日夏令营

今天我们要讲的是这个《如何依止善知识》，你看到没有？这本书，封面完全是我们自己设计的。善知识，这三个字谁写的？（学员：师父）。哎，写的有点丑啊，对不起！包括里面的，你看，翻过来叫“所依止者增功德，远离一切罪过患。具有法相善知识，三喜依彼所愿成。” ――—法王如意宝。这也是我手写的，当时就是那个小的小楷，那个笔尖不是太好。

这个设计你看，这盏灯，这盏灯是真的还是假的？（学员：真的）。这盏灯是假的。这是三维做出来的，三维的。虽然这盏是假的，比真的还贵。用三维做这样一盏灯呐，买个一百盏灯还没有这盏假的灯贵。哎，然后背面呢，背面有非常殊胜的这个塔。这个塔是佛陀亲自设计的。你们有没有见到？

我常常法会时在桌子前面都会摆这个塔。走到世界各地，我都会随身带着这个座塔。这座塔在我们佛教是最庄严、最殊胜、功德最大的。这个塔在印度菩提迦耶，那个正觉大塔的顶上供的才是这个塔。

所有我们中国你看那个在北京，皇帝他们造的那些塔，所有的那些塔都要最顶上才供的这个塔。一般用的都是鎏金，有的是纯黄金做的，然后有个大伞盖罩下来。所以北京有这种塔，塔顶上这种塔就比较多。五台山，也会看的到。五台山的大白塔的塔顶就是这个塔。包括五台山那个大白塔的原模型，也就是这个。过去的皇帝呀，太后呀，他们造的很多塔，都造这种。因为这种塔，加持力最大。

这座塔它是真的假的？假的，我是讲这个啊，其实，它也是3D做的。它是按照我那个塔的模型做出来的，3D的。比我那个塔还庄严。看上去是不是很立体！你们好好地看，把它印到心里。印到心里就变成真的了。上面这个是什么座啊？哎，我也不认得。讲了半天这是什么不认得就是不认得！以后就这样‘知之为知之，不知为不知’。（学员：是知也）。这么厉害！‘是知也’！就是说，至少，这也是一种知。这知道谁？知道自己。不要骗自己。对不对！不知道不要紧，

佛法也是，佛法广大，你能够真的知道一点，你就能得无量无边的利益，供养三宝也是。不是说，喔，我一定是要像那个发财的一样。我要供一个亿，我要供一千万。不一定的，虔诚的心。供一分钱，功德很大。

你说我一分钱也没有怎么办？过去那个须弥灯，有个老乞丐，老阿婆，她怎么样？她把自己的头发剪下来，换一点油。去供佛！结果皇帝那个一车一车，拉去的油，那个灯点起来啊，但是风过来的时候，都吹灭掉了。就老阿婆这盏灯吹不掉。别人要来害佛陀的，用神通一吹，其它灯全吹灭了，就是这个老阿婆这个灯吹不掉。第二天天亮了，佛陀对目犍连尊者说，把外面那些灯吹灭吧！光明来了。结果无论如何，目犍连用他阿罗汉的神通，也都灭不掉。所以阿罗汉就很奇怪，他就来请问佛，为什么其它的灯都灭得掉，这盏灯灭不掉！不管用凡夫的力量还是圣人的力量，神通力都灭不掉。佛陀就说，因为点灯的人是发了菩提心，来点这盏灯的。

这你看看，我们这个身体呢？我们这身体是不是很脆弱！但是发了菩提心怎么样？那就不得了了。如果不发菩提心，很脆弱，就像那盏灯一样，在风中摇曳，什么时候灭掉，不知道。外境，一旦遇到不好的外境，我们这盏灯就有可能会灭掉。但是你发了菩提心就不要紧。发了菩提心叫什么？没身不殆。老子所讲的“没身不殆”，身体没有了，你的生命在不在？在！更厉害，你换一个更厉害的身体。那还了得！

那过去，天上的天王，他有神通，他知道自己快死了，死了之后要堕落到哪去！很忧恼啊！然后其他天王介绍他说，你赶快去呀，人间的佛陀在呀，你去皈依佛陀啊！他半夜里来皈依佛陀。皈依完了之后怎么样？他这个天福，比如说，第二层天的天福享尽了。皈依了佛陀之后，这个一尽，反升更高的天。享更大的福。只不过皈依佛陀一下唉！还没发菩提心呢，要发菩提心那还了得啊！菩提心还了得。

所以我们现在的生命是很可怜啊！很狭隘的。你看那蚂蚁，我们就跟蚂蚁一样。但是我们与它不一样的是我们有智慧，我们能够思维正法。我们能去修行，积累资粮。然后，蚂蚁也天天忙，天天忙！忙着搬东西。哎，从生搬到死也没什么！我们能够把生命好好地修菩提道的话，那不得了！

下面我想这你们这个穿海青都会了么！（学员：会）。折呢？折海青会折吗？(学员：会)。不会的要赶快学一下啊！怎么穿。然后你们现在穿海青还有没有把两个手这样甩下来的，垂下来的？没有了啊？如果有要注意。实在不行，拿个绳子绑着这样。做一个造型出来。一定要这样啊！胸前结弥陀印。这也叫法界定印，在胸前结定印。这两个手，经阴阳两契。这样心就很容易静下来。

所以这个修行，打坐也是，那天禅堂里师父有没有跟我们说啊！你看我们特意坐的这个垫子。其实因为现在这个坐在垫子上，你们有没有觉得坐到垫子上，地下的凉气有没有感觉到？有没有？没有啊！没有就好！坐的时候还是要有姿势要正确，不要这个勾肩，含胸啊，知道吗？挺起来，自然地。那天师父怎么教我们的？这脊椎骨好像把我们人给吊起来一样！这脊椎骨坐得直直的，吊起来之后还感觉，这个肉好像是贴在上面。这样子有什么好处，你知道吗？

脊椎骨一拉直了之后。请问我们的五脏六腑是长在哪里的。就是以脊椎骨为这个着力点的。那脊椎骨它这样一拎起来之后怎么样？我们这个肺有没有被悬起来？（学员：有）。心脏？（学员：有）。胃？（学员：有）。肝？（学员：有）。这个树就是直挺挺的一个树！这下面挂的这些零件，都像钟一样，挂起来了。所以，你讲话的时候，比如说师父讲话，在你身体也会形成共鸣。

我的声音是不是我的五脏六腑的声音啊！他的精华能量，人如果这个五脏六腑气衰的时候，是讲不出声音来的。所以，我发出的声音，你们听虽然是声音，其实是师父五脏六腑的声音。所以中国的声音就是什么呢？中国它不是七个音，中国的这个古代的这个音，是哪几个音？（学员：宫商角徵羽），这五个音就代表五脏的声音呐。所以，这个我讲话，我五脏的声音震动，你的五脏就开始震动，然后我讲的是什么道理呢？是那个非常好的道理，这个道理有没有能量？有能量。你们徒弟做到好，到什么程度呢？就要做到师父不用讲话，不需要讲话，你们就能够跟师父保持在一致，处在这个有能量的状态当中，就好了。知道吗？

要讲累死你们还不知道什么意思！但是呢，那不讲你们又怎么知道呢？所以要讲是为了让你们知道，知道了你们去做。做了，到时候，师父就不用再讲了。就达到一种默契。然后，慢慢慢慢地，我们修行，就发现这空间不一样，不同，跟以前所感受的完全不一样。这真是一个多维的空间呐。

我看一位尊者的传记，他是十九世纪末，二十世纪初的一位尊者——多钦哲仁波切。他修到什么程度，他就完全地能够随时能进入到任何一道空间。他不但自己可以进入，还可以带着徒弟进入。你说多幸福啊！有一天，他坐在那边打坐，徒弟推门进来之后，看到师父在那里静静地坐着，然后师父跟弟子说，今天啊，我应邀啊，要去参加一个活动，你要不要跟我一起去啊？弟子说好的，好的。结果好嘞，一起去了，走走走在一个大湖边上，然后师父直接就走下去了，徒弟有点怕，走下去了，那还了得嘞，这个西藏的那个湖水什么凉不凉啊！湛蓝湛蓝的，冰凉冰凉的。结果有点怕，他想想，这要跟着师父的，然后他也跟着下去了。跟着师父，然后拉住师父的衣服，结果他发现一个很奇怪现象，尽然跟着师父下去了之后，自己的衣服不湿！然后，慢慢慢慢他们走走，水就没到头了，奇怪，什么都不需要的，就跟着下去了，原来到哪去了，你知道吗？龙宫去做客去了。

你看好玩吧！他出来后觉得，奇怪，奇怪，还有这样的。从来没经历过，哪里会这样！又有一次，师父在那里修法，这个弟子们也跟着师父在修法。忽然之间，有一道彩虹从阳光那里直射到房间里来。一道彩虹！然后这个师父就跟这个弟子说，今天啊，我们要到一个地方去！走，赶快现在就走。然后这个徒弟站起身就跟师父走，真的就踏着彩虹就进入另一个世界了。奇妙不奇妙啊？

这些科学家承认不承认？（学员：不承认），科学家是承认的。科学家知道这个世界是多维的。对不对，科学家是讲这个世界是多维的吧！但是它多维之后那是什么样子他不知道。数学里算出来是多维的。什么样，不知道。多维是什么境界，不知道。我们佛教就是可以完全进入到的。

整个生命就是这个。直接生命就进入那个世界里去了。我们去极乐世界靠什么？就是靠那个。所以极乐世界在哪里啊？极乐世界就在我们现在这里。你不知道，你离祂十万亿佛土。你知道了，哗，一下就进去了，这个世界，哗，一下就没有了。

就是，如壮士曲身臂倾，于一刹那（na），哎，也读：于一刹那（nuo）。到底是一刹那（nuo）还是一刹那(na)，我不知道，反正我们学是一刹那(na)，但是老人读一刹那（nuo）。有可能一刹那(nuo)对。哎，一刹那（nuo）就到了。曲身臂倾到莲池，于一刹那就离开这个五浊恶世。所以修是往外找吗？不是，往外找！障碍到了是谁？是我们自己。是不是别人？不是。父母亲能不能帮到我们？帮不到。所以这个强求不来。必须要有一种意乐，对法要有一种意乐。那我们修行人是什么？是不是像科学家一样！

其实就跟科学家一模一样。对宇宙人生的探索。有一个科幻片呐，我们这里有放过，那名字我现在忘掉了，有一个女孩子，她为了追求真理，她从小，她就玩那个游戏，用无线电台呼喊外星人，后来长大了还是做这个工作。她就无线天眼，天天看。向太空远太空放射那个电波，然后找有没有哪个星球回复这个无线电波。我就发现这个科学家她就非常像一个修行人，她完全有一种宗教的情操，在从事着这个职业。她也不要结婚，也不要干嘛！天天就在那里，呼喊外星人。

它这个是什么呢？

用一种科幻，其实是告诉我们，现在科学家对时间概念已经完全不是我们现在想的所谓的时间概念了，他那里透露出我们《华严经》所讲的，佛的智慧告诉我们，“于一尘中尘数刹”，一刹那当中是含三世，一刹那无量劫啊！它是这样。就像我们外面进来的一副对联，白光法师给我们写的。坐微尘里转大法轮。他这个境界，时间概念根本不是我们现在所想象的。

所以，你看，我们佛教，多伟大，我们是佛教徒，所以爱因斯坦说，现在的科学能证明佛教是正确的。为什么？现在的科学最多只是我们佛教的一个注解而已。只是证明佛教是正确的，佛教多伟大。但它逐步发展才能慢慢地证明。那我们佛教呢，它不证明佛教也是正确的。但是它证明，努力了好半天，都是世界那些权威的科学家，最后他得出这个科学答案来，当然很好。他们在赞美佛法啊！

所以对我们来说，要坚定信心。我们既然是年轻人，我们要明明白白的，但是学佛法是什么呢？

要有高智商来学，要很大的智慧来学。但是修怎么样？修又要像很愚笨的人那样修！知道吗？哎，这个智慧要很高，修行要很踏地，要踏实。所以这个祖师告诉我们的话，要开发智慧，但是呢，高高山顶立，深深海底行。知见要非常的广博，有智慧。但是行为上就要像愚夫愚妇一样！很虔诚很虔诚很虔诚。

就像点了一盏灯的老阿婆一样，那个老阿婆不懂这些道理的。她只是内心升起惭愧心。我这么穷，我这一辈快死了，我还这么穷，摸不出半文钱来。别人大桶小桶的油拎去供佛，我怎么办，我也供一供吧！带着强烈的惭愧心，甚至把自己的头发都剪掉，去感动那一个买油翁，多给她一点油。

这个老阿婆真虔诚啊！谁不爱自己的头发啊！对不对！我是为了出家，她还不是为了要出家的！实在急得没办法，身上所有的没有一个值钱的东西啊。然后这个买油的说，你这个两文钱你能买到什么东西啊！我怎么会给你油啊！她那么急的，怎么办！我没有什么值钱的东西可以给你啊。她后来跑出去了，问别人借了一把刀，把头发剪下来。这头发这是我身上唯一的有一点用的东西，这可以换吗？这个头发。可以换吗？结果这个买油的看看她这么虔诚，算了吧，不讲钱了！今天我不跟你做生意了，打点油给你吧！你看这样感动的！修行要像这个一样，很虔诚很虔诚。

所以修行要有赤子之心。哪怕别人看你很愚笨一点啊，也不要紧。但是我们平时还是要读圣贤的书啊！自己瞎想不如读圣贤书。佛菩萨把这些法告诉我们，你实在不能够读的，那你就多忏悔业障，恳求佛加持，那也不要紧。就是说，我一点字不识的，通过很虔诚地修道开大智慧的。有没有？有很多。不要说智慧无形无状的豁然之间就会降临！就连我们身体也是的，人很丑陋很丑陋，只要你能很虔诚忏悔，都会改变的。过去就有一个很丑陋很丑陋的，长得是侏儒，然后又是驼背，眼睛还有一个瞎，你看这都丑到极点了吧。但是老和尚，师父还慈悲，还是给他出家了。因为这种，严格来说是不准出家的。

出家人必须啊，六根具足、身无残缺；正常，生理正常，心理正常。严格的出家，那就都要给你们检查过的。验身体的。否则的话，你说你有疾病出家，别人就会讥嫌，社会上就说，出家人都是那样。身体有病的，那你就没有社会的影响力。被人看不起嘛。所以，一般性出家，还要种性还要高贵一点。你像佛陀，佛陀他就种性高贵，他是佛，他可以做皇帝的，他是太子的身份出家的，种性高贵。然后相貌也好，种种具足，你这个叫出家弘正道，誓度一切人，就是这样。

佛菩萨慈悲，看你真用心，真得可以。所以印光大师说，观音菩萨什么不能变啊！在沙漠里可以变出大海来！在大海里可以变出大山来。对观音菩萨来说，这些简直太简单了。所以说，我们对佛教要有一种非常非常虔诚的心。

虔诚！这个是我们的基础。佛教有很多的道理，我们现在不懂，我们以后读书，学文化你就知道了，佛教这么伟大。没有文化你反而不知道佛教有多么伟大。但是呢，你如果你没有文化，你很虔诚，你自己会证明，就会觉得我被震撼，哦，太伟大了，佛法！因为你没有办法去想象是怎么样的？你都没有办法预计，你将会遇到怎么样！只有经历了才会知道！