生活中的细微事物，尽是「禅机」——一代高僧百丈怀海禅师圆寂纪念
恭迎
百丈怀海
禅师圆寂
纪念日
农历正月十七
百丈怀海禅师
bai zhang huai hai chan shi
百丈怀海（720～814），唐代高僧。俗家姓王，福州人氏。自幼即喜游访寺院，二十岁从西山慧照禅师出家，后从法朝律师受具足戒。
马祖道一禅师在江西弘法时，怀海禅师前往参学，倾心依附，并充当马祖的侍者，得到马祖印可，与西堂智藏、南泉普愿同为马祖三大入室弟子。
其后，怀海禅师在江西百丈山自立禅院，制订清规，率众修持，实行农禅生活。怀海禅师尝曰：“一日不作，一日不食。”
宪宗元和九年正月十七，怀海禅师圆寂，敕谥大智禅师，塔号大宝胜轮。
怀海禅师门下弟子众多，以黄檗希运与沩山灵祐两位尊宿居首，沩山灵祐即沩仰宗初祖。
怀海禅师所订清规，世称《百丈清规》，天下丛林无不奉行，堪称禅宗史上划时代之功绩，对中国禅宗史乃至佛教史影响极为深远。
1
悟道因缘
有一天，怀海禅师陪同马祖在野外行脚，这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。
马祖问：“是甚么？”
怀海禅师道：“野鸭子。”
马祖问：“甚处去也？”
怀海禅师道：“飞过去也。”
马祖突然转身，使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。
马祖道：“又道飞过去也！”
怀海禅师言下恍然大悟。
事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。同寮见他这个样子，便问：“汝忆父母耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮道：“哭作甚么？”
怀海禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛。”
同寮问：“有甚因缘不契？”
怀海禅师道：“汝问取和尚去。”
于是，同寮来到方丈室问马祖：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告（请）和尚为某甲说。”
马大师道：“是伊会也（他已经开悟了）。汝自问取他。”
同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。”
怀海禅师于是呵呵大笑起来。
同寮感到莫名其妙，问道：“适来（刚才）哭，如今为甚却笑？”
怀海禅师道：“适来哭，如今笑。”
同寮听了罔然不知所以。
第二天，马祖升堂说法。大众才集在一起，怀海禅师却走出来，把马祖的座席卷走了。马祖于是下座，回到方丈室。怀海禅师也跟着进去了。
马祖问：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”
怀海禅师道：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”
马祖问：“汝昨日向甚处留心？”
怀海禅师道：“鼻头今日又不痛也。”
马祖道：“汝深明昨日事。”
怀海禅师遂作礼而退。
2
百丈立规
马祖道一大师圆寂后，百丈怀海禅师继承了他的禅法，并修定《百丈清规》，对方丈及其手下人员的职责和每日生活都做了详细规定，奠定了中国僧团的组织基础和禅宗丛林制度，对中国佛教具有极大影响。至此之后，百丈禅师便领着弟子们白天劳动，晚上讲法，过起自食其力的宗教生活。
百丈禅师九十四岁高龄时，还与门人一起不停地劳作。弟子不忍看他太劳苦，就把他的工具藏了起来。禅师早上起来，准备去田间劳作，发现工具不在了，便追问弟子们。弟子们佯装不知，都说不知道。
因为没有工具，不能劳作，百丈禅师便整整绝食一天，粒米未进。第二天、第三天，弟子们仍不拿出工具，禅师便又绝食两天。弟子们一看不行，急忙将工具还给了师父，禅师这才重饮饭食。
他对弟子们说∶「一日不作，一日不食。」
3
影响深远
百丈禅师这一改革影响甚远。公元八四五年，佛教遭遇了一大厄运。当时的皇帝唐武宗展开灭佛运动，声称一人不耕有人饥，一女不织有人寒，而佛教僧尼不耕不织，寺庙却富丽堂皇，此为社会贫困的原因之一。他随即下令拆烧佛寺，驱逐沙门，致使万所寺院被破坏，二十六万僧尼被迫还俗。
在这次佛门大劫中，各宗派里只有禅宗损失最小，因为禅宗和尚大都亲自劳作，自给自足，不需要依赖社会而生存。
这归功於百丈禅师当日的改革，
百丈禅师「不作不食」的制度，
最终使禅宗在难关中
顺利地保全下来，
而且获得更加蓬勃的发展。
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