我为汝略说 闻名即见身 心念不空过 能灭诸有苦

“我为汝略说 ”

摘自：《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》讲记

主讲人：传喜法师

时间：2003年4月

地点：鄂北襄阳凤林禅寺

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我为汝略说 闻名即见身 

心念不空过 能灭诸有苦

我们皈依三宝，就把皈依落实在观世音菩萨的身上。怎样皈依呢？我们口要称名，身要礼拜，意要思惟。不管在哪里，只要听到观世音菩萨的名号，就口中称念“南无观世音菩萨”，只要见到观世音菩萨的画像就合掌或礼拜，只要你起过这样的心，动过这样的念，都会得到观世音菩萨的加持。这样我们的身、口、意就能得到净化，我们的人生就不会空过。世间人忙忙碌碌一辈子，两腿伸直的时候回光返照，万般皆不去，唯有业随身。《地藏经》里说，纵是父子相遇，不肯代受业报之苦。

昨天来了一个马医生，他说：我做这一行看多了，有些父母生病了，孩子都不愿意出钱来给他治病。我们佛教界有位来果禅师，少年时割肝替父疗病，确确实实很了不起，后来开悟了成了与虚云老和尚齐名的大禅师。

「我们这个人生要想不空过，就要学圣贤、念圣贤、礼拜圣贤。可是我们总是找很多借口去随顺这个颠倒的世间，不但自己这样，对孩子也是这样，又怕他堕落，又怕他学佛，这不是矛盾吗？他不学好肯定就学坏。」

我们在观世音菩萨的加持下开智慧，就能灭诸有苦，这个“有”指九有、二十五有，概括起来就是三界。《妙法莲华经》里说“三界犹如火宅”，六道又像牢狱，我们生生世世沉沦苦海就是无期徒刑。不要说佛菩萨的眼睛来看我们，就是天人看我们，也觉得我们就像生活在粪坑里的蛆，久处其臭而不觉，在里面还高兴得头出头没，乐此不疲。我们修行清净的，护法神会护持我们，如果不清净，那股臭味连世间的善神都不愿意来靠近，更不要说天人护法了。出家人在深山里修行很清净，俗人来的话，离很远就要避开，那个俗气直冲过来真是吃不消，我们常说“俗气”，俗气真是有一股气味的。如果我们身、口、意常能以三宝、观世音菩萨为对境，就能灭除种种苦难。

假使兴害意 推落大火坑

念彼观音力 火坑变成池

这个在前面的长文里已经解释过，就是我们的冤亲债主找来了，我们怎么办？其实，还有一种说法就是，别人害我们是害不到的，中国有句古话：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。这因果规律是：纵使千万劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。但是，纵使我们糊涂颠倒，处身火坑，回过头来称念观世音菩萨，火坑也会当下变成清凉池。浪子回头金不换，就怕你不肯回头。

或漂流巨海 龙鱼诸鬼难

 念彼观音力 波浪不能没

茫茫的大海里有种种意想不到的灾难，有龙难、罗刹难，也有鱼难，大家在电影屏幕上看到过大鲨鱼吧？身子比船都大，很怕人的。“波”是小，“浪”是大，不管是大的浪还是小的波，只要你称念观世音菩萨都能够得救。

1999年的烟台海难，第一个被救的年轻人就是个很好的例子。他又不会游泳，身上还背着行李，念观世音菩萨就得救了。后来才知道，救他的这个人半夜里被喊醒过三次，叫他去海边救人。当时风雨大作，他以为是做梦又睡了。第二次又被喊醒，如是三番。最后他起身穿上雨衣拿个手电走到海边，真的看到一个人就把他救起来了。接近元旦时，海水很冷，冻也能把人冻死了，这是不是叫“波浪不能没”啊？

清朝道光年间，有一个云南人叫陈廷玉，是个做官的，平时虔诚地供奉观世音菩萨，习诵《大悲咒》。一次外出坐船经过汉江，时值大风，船拐弯时不小心把他给甩到水里去了，船上人都不知道，船也走远了。陈廷玉也不会水，心想：这下我是必死无疑了。这时候他就赶紧念观世音菩萨，诵《大悲咒》。当时风大浪急，奇怪的是水只淹到他的膝盖，两只脚好像有东西托住一样沉不下去，后来被小渔船救上来了。救上来之后，上衣都没有湿，只是长衫的下摆湿了，这就是“念彼观音力，波浪不能没”。

这个巨海指众生的业海、无明海，也是三界诸有的苦海，我们每一个人都漂泊在这个苦海当中，“漂”是被业风所吹，“流”是随业浪流转，谁也逃不出去。

现在正是“非典”时期，我们上火车，不管你有没有“非典”都要填一张表格，量一量体温，这就叫作“流”，你碰到这样的共业之流，就必然被裹在里面顺流而下，很难停得下来。在三界的苦海当中，还有龙鱼诸鬼难，这个“龙难”也可以理解是身体的病，气脉如果出了问题，四大不调就生病了。“鬼难”也可以理解是我们的无明，是我们的贪、瞋、痴、慢、疑这些烦恼，这些来自内外的种种逼迫，我们只要称念观世音菩萨，观世音菩萨就有自在神力令我们解脱。

在这个生死苦海中，我们出家人也不例外，这两年熟悉我的人都知道，东南西北我都要走，一会到雪山顶上去求法，一会到大海之滨结众生缘；一会到河北讲《楞严》，一会来我们襄樊讲《妙法》，虽然也在这个业流之中，但是，我心里有观世音菩萨，有正法明如来，所以不随波漂荡。如果你明正法，有观世音菩萨，你也能如如不动。

或在须弥峰 为人所推堕 

念彼观音力 如日虚空住

须弥山到底在哪？

世界上科学家老在找，但总也找不到。佛教的宇宙观，是以须弥山为一个小世界的中心，四大部洲围绕着须弥山。四天王天在须弥山的半山腰依地而居，我们身边的树高过了人头就有神住在上面，那就属于四天王天的神众，那些低矮的灌木丛林里就有鬼住在里面。佛告诉我们：莫坏鬼神村。但是我们不知道反而去砍伐焚烧，与他们结下怨仇。天神本来是有威神力能保护我们的，但你去伤害他，他还来保护你吗？鬼住的那些荆棘丛林，你去惹恼他，他们就要来报复。印光大师也告诉弟子，不要到荆棘林子里去砍柴，容易得报应。

去年，临安的飞虹镇有一个庙（定云寺）请我去开光。那儿有一个村子，文革时村里穷得没办法就去砍树卖，后来砍到庙边上的一棵被称为树王的大树，当时砍的时候树里都流出血来了，但是没人制止还是继续砍，砍下来之后有十六立方米那么粗。大树往回运的时候半路上翻车，当时就压死了8个人，伤了16个人，都是年轻人，这就是现世报。上次我去开光，他们告诉我这个事，还后悔得不得了。

上海城市改造的时候也砍伐了不少树，在“大柏树”这个地方，也有一棵树有点奇怪，凡是有人拿斧头去砍，到树面前就头晕，举起斧头就晕倒在地，工头不相信就自己去砍，斧头一举也晕过去了，后来这个事还登了《新民晚报》。所以我们平时要爱护树木，得罪人还好说，你不知觉中得罪了鬼神，你不是自找倒霉吗？

如果有人站在须弥山的顶峰被人推下来，可怕不可怕？那是必死无疑的，但是你能提起正念称念观世音菩萨，就像太阳一样住在空中掉不下去。

这个很奇特的，一次我做梦有过类似境界，走着走着忽然大地一下子陷下去了，我一害怕就念“南无观世音菩萨”。这时候，脚底下就有一朵莲花托着往上送，又升上来了。

“或在须弥峰，为人所推堕”，也可以理解为：有的人很富贵在很高的位置上，有权有势又有钱，但是没有永远不落的太阳，哪一天不如意了也会被人从高处上推落下来。天人将要掉下来之前有五种衰相：身体的光暗淡了，背后的花枯萎了，腋下出汗了，大家都远离他了，他也坐不住座了。这里我们也应该知道，修行人要坐得住，不要老是跑来跑去，心散在外面，这不是福德之相。修行人往那一坐，眼观鼻，鼻观心，虽在人间却享的是天福这么一种境界。

古人云：安贫乐道，知足常乐。出家人自称“贫僧”，修行人是身贫道不贫，或者我们拥有的物质很少，但是我们拥有生命的质量。天人五衰相现前时，他知道不久就要死亡，因为享天福时他把福报都榨干了，一堕落就要落到三恶道去，他有天眼能看到，所以就特别恐怖。佛陀在世时，就有很多将堕的天人跑到佛前求受三皈依，因为受了三皈依能得到无边的福德，不单不会堕落而且还会上升。本来是二层天的，死后反而升到三层天去了，乃至上到四层天、五层天去了，这就是“三皈功德殊胜行”。这个福报是很大很大的，有人不清楚这些所以会堕落，怎么办？念彼观音力，如日虚空住。

我认识一个老板，祖辈都拥有很多财富，也都是信佛的，宁波阿育王寺、天童寺很多供养都是他家祖辈供养的，现在还是供养。文革时他家的财产都被没收了，自己也下放到安徽农村。但是不管到哪里，他都把《观世音菩萨普门品》带着，早晚都要诵一遍。父辈信佛，令子孙跟着信佛，是留给子孙最大的财富。

给后人留下财富未必是好事，文化大革命是最典型的例子。谁家钱越多谁越挨批斗，那时候很多有钱人家半夜三更偷偷地把金银珠宝往垃圾桶、粪坑里扔，那些捡垃圾的、掏大粪的就得到不少金项链、金戒指。现在人挂项链好像很炫耀似的，喊老板也好像挺自在的，那时候谁敢戴那些东西？要喊谁是老板、地主，那都是骂人的。

后来他去香港时口袋里只有几块钱，他还是受持观世音菩萨，常常念诵《普门品》。他从小生意做起，慢慢生意越做越大，后来做到国际集团公司，属下有七八个分公司，佛教功德照样也在做。香港金融风暴没来之前，他把所有的股票资产全部收回来不做了，公司开在那边养着，所以他没受到经济风暴的冲击。他把这些钱拿来到处拜山修庙，几年里用掉了几千万，我们岱山极乐寺他一个人就捐了三百多万。他也成了国家级的名人，国庆节作为特邀嘉宾站在天安门城楼上观礼。

那次我去朝五台山他陪着我去。到了北京住在北京空军司令部，司令员的房子给他住。他去了之后先把佛像供好，然后供上七支供。北京的一些部长请他吃饭，他就给他们讲佛法，有时候带他们去朝山。每次他捐助的殿要开光了，他就带着这些大官开光去，一开光有瑞相有感应，大官们就信了。普陀山的大殿他也出钱造，四川峨眉山的万年寺有最庄严的普贤菩萨像，他也去地下铺青铜。像他这种富了又穷，穷了又富的例子说明，心心念念观世音菩萨，“如日虚空住”，太阳掉下去还会升起来。

所以大家不要怪自己命苦，不要怪别人欺负我们，要多忏悔自己的不善，多种一点善根。我这次讲《普门品》，果地的不可思议讲了，因地的可思可议、可修可证也讲了；深的讲了，浅的也讲了，希望你们自己从中汲取精华。

或被恶人逐 堕落金刚山

念彼观音力 不能损一毛

金刚山比喻非常坚硬的山，摔下去必然粉身碎骨，如果你被恶人所逼，掉到这样的山崖下，称念观世音菩萨，你连一根汗毛都不能损害，这是观世音菩萨寻声救苦的力量。我有个大师兄叫净义的，已经圆寂了。他为什么出家的呢？他也是上海人，住在五楼上，有一天他外出，小孙子自己玩，不慎从五楼窗台上摔下去，结果却没事。奶奶在厨房做事还不知道，等到邻居把小孙子从门外带进来时，她腿都吓软了。

由于他家供着观世音菩萨，他就跪在观世音菩萨面前感谢观音大士，并且发愿：只要我一退休，马上出家，报恩观音菩萨。退休之后他就到普陀山拜在我师父门下，由于他诚心诚意地出家，大家都很信任他，把普陀山整山的采购任务都交给他。普陀山修复之后，别人又请他到岱山大巨岛指导修复观音寺，他晚年才出的家，却也修复了三个比较大的寺庙。他事必躬亲，石头自己抬，念经做佛事自己必去。他还每天念十二部《地藏菩萨本愿经》，上午四部，下午四部，晚上四部，念得那些小和尚都想逃。岱山这个地方真是家家观世音，户户阿弥陀，在岱山开诵经法会，诵经速度快得不得了，很多人都会背《观世音菩萨普门品》、《地藏菩萨本愿经》和《金刚经》，这也是观世音菩萨威德神力的加持。

或值怨贼绕 各执刀加害  

念彼观音力 成即起慈心

这个“绕”字就说明不是一个怨贼而是很多了，每个人都拿着刀器来要你的命，怎么办?念彼观音力，他们会因菩萨暗中加被而生起慈心放你一马。

有这样一个真人真事：兵荒马乱的年代，扬州有个姓陈的很害怕，就念观世音菩萨名号。一天夜里做梦，观音菩萨告诉他：明天你有难，一个名叫黄麻子的人会来找你报仇，因为你前世砍了他十五刀，今世该有这个难。这个姓陈的相信观音菩萨跟他说的肯定不虚，就把家里的老老小小都安排到其他地方去，自己一个人留在家里办了一桌饭菜等着。中午果然一群人拿着刀枪就进来了。他起身恭敬地问那个领头的：你就是黄麻子吗？这个黄麻子一听：你怎么认识我？他说：我昨晚做梦观世音菩萨告诉我的。观世音菩萨还告诉我，前世里我砍了你十五刀，这世我要被你砍，这是我们之间的因缘。你也不要急着杀我，先吃了饭再说。黄麻子一听：观世音菩萨托梦给你，既然你前世杀我，我这世杀你，那你后世再杀我，这样子我们冤冤相报何时了啊?姓陈的说：听这话好像你也信佛的，这个事情我们还是把它了结了，先请坐。黄麻子坐下来，把身上背的一个竹筒往桌子上一放。姓陈的就问：你竹筒里装的是什么？黄麻子说：我竹筒里装的是《金刚经》。他一听就说：你受持《金刚经》啊？我也受持《金刚经》。黄麻子一听也开心了说：你也受持《金刚经》，我也受持《金刚经》，算了吧，我们这个冤结这世就解了吧。黄麻子拿起刀背在姓陈的背上象征性地碰了十五刀，说：好了，你的十五刀已经还我了，我俩有缘就拜为兄弟吧。他俩化干戈为玉帛，这是不是观世音菩萨的力量啊？观世音菩萨为我们指明了道路，做人还要靠我们自己去做，这是辩证的。虽然是因果，但姓陈的也善于解决，把这个事情处理得很圆满，这个例子很有说服力。