易行道也不易，难行道也不难

  佛法如意宝，取之不尽，用之不竭。只要我们结了佛缘，哪怕只记住一句一偈，都能受用不尽。善知识总集三宝功德于一身，他们总结三宝的精华并无私地赐予我们。我们来到寺院，行住坐卧、一举一动皆包含佛法，我们不喧哗，不影响别人便是持戒。佛说八万四千法门最终都可归结到戒、定、慧三无漏学：戒就是不要扰乱别人，定就是不要被别人扰乱，慧就是看到一切事物的真相。
      

 看得到真相，就不会皈依生灭，不生不灭就是阿弥陀佛。皈依不生不灭，就是南无阿弥陀佛。因此南无阿弥陀佛是一切佛法的果实。但是，这个果离不开戒、定、慧的因。现在很多人光念南无阿弥陀佛，不修戒、定、慧，想得南无阿弥陀佛的果是很难的。
       

 我们看这柱子上写的法语：“易行道也不易，难行道也不难”，蕴藏着非常甚深的法理。很多人说，念阿弥陀佛是易行道，所以只念南无阿弥陀佛，既不听经闻法，也不亲近善知识，最后迷了路都不知道。还有人自己尚未通达佛法，连教人念阿弥陀佛的资格都没有，就开始领众修行念阿弥陀佛，这叫一盲引众盲，相牵入火坑。
        所以，我们不能真的以为易行道就易行，要老老实实地按着戒、定、慧三无漏学去修行，最后得的果就是阿弥陀佛。所以经中之王《法华经》说：“如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。”“以何法得何法”，以佛法的因，自然会得阿弥陀佛的果。
       

就如这些写满法语的柱子，撑起整栋建筑一般，佛法也撑起了我们的生命，让我们的生命有所作为，有人生的意义。没有佛法的真理支撑的生命，就像垃圾一样，毫无意义。人身难得，生命如此富贵，真不忍心看他们做垃圾，空付韶华。

佛陀在《金刚经》中说：“说法者，无法可说，是名说法。”就是要破说法者的“我执”，你不要认为自己当有所说法。为什么历代祖师大德们，明知不当“执”，还很执着地说法呢？就是因为这颗不忍之心，这种“不忍众生苦、不忍圣教衰”的情怀！