戒坛，代表佛法的延续

传喜法师

我自己在学佛的时候，内心就有一个标准，既然出家就要学做一个好的佛弟子，要令正法久住，令正法久住，戒就是基础。

我自己出家之后，虽然师父也常常跟我说，出家了还是不要忘记父母情，还是要常回去看望他们，鼓励他们学佛。但是当我回去的时候，我爸爸妈妈却这样跟我说：“你出家了，不用看我们，你好好为佛教做事情。”

他们是很淳朴的。所以我想，我们的佛弟子们，特别是出家的，剃度的时候就连国王父母都不拜了，自己也不要做事务，甚至连烧饭都不烧，托钵食。就是要让我们的身心都安住在圣法当中，不要被世间世俗而扰乱。

出家人身是凡夫，但是形同圣人，这个身虽然还是凡夫，但是我们的形已经是入圣人之列。别说即身成佛，我们即身就是圣人的形象。

我们出家人本身都有戒，每个人学佛都是自愿的，没有被逼迫的。既然自愿学佛，我们佛法里戒这么多，从身口意这些正法都在，我们自己来学的话，守住戒就是非常好的。佛陀刚带弟子的时候，七年没有制定什么戒，就是让大家每天摸三次头，说四句：“摄身守口心莫犯，莫恼一切诸有情，无意之苦当远离，如是行者可度世。”还有：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”这是总的。特别是我们出家人，每个人都要遵守戒律，我们大家都要回光返照，特别是刚刚学戒的话，每天都要看。
     

 受戒是很庄严的，一个出家人没受过戒的话，那连出家人都不是，形象上的。

我问过我师父，那个时侯我们还没受戒，我问师父：“我们算沙弥吗？”师父说：“不算，因为没受过沙弥戒，讲好听一点叫沙弥，其实还不是。”我说：“师父，那我们算什么呢？”那个时候已经剃度穿出家人的衣服了，师父说：你们算善男子，没受比丘戒了，也不能算菩萨，叫新发意。受了之后可以称菩萨比丘，在之前称新发意，心刚刚发起来，都有名称的。不管到哪个庙，在我心里，一个塔，一个戒坛，是很神圣很神圣的，非常神圣的。

正法住世的话，这是一种标志，塔代表佛，戒坛代表佛法的延续。