高級生命觀
同体大悲
生死无常,事事无常,
在佛教看来,无常既是苦谛,
却又蕴藏着最大的公平,
每个人的命运都不是一成不变的。
命运,
真真切切地掌握在我们每个人自己手里。
自心修善,身心安乐,
自心造恶,身心受苦。
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我们一般的人,以得到为成功,以占有为快乐。但是当一个人发展到一定境界的时候,他会发现,一个生命的真正成功,是对自我的克服,是对自我的战胜。而不是对自我的放纵,甚至是对自我的满足。当我们的生命在比较初级阶段的时候,连一个小孩子,我要这个,你给她了,她就很开心,你不给她,她就会放赖要哭。但是,当她生命漫漫成长起来一点的时候,她又会发现,我能够管理自己的情绪。能够以付出为快乐的时候,她觉得这个才是生命进步了。当一个生命发展到这个时候,你都是喜欢要得到,你以得到为快乐,我以奉献为快乐的时候,奉献的人已经比他的生命,比前面得到的人的生命更成熟了,但是你做这样行为的时候,前面的人,他是不理解你的。就好像,社会上吃肉的人,杀生的人不理解不杀生不吃肉的人。
我们自己已经觉得尊重生命了,觉得生命是平等的,应该被尊重的。因为你的生命里,你流的血液跟我是一样的。以前老百姓身体虚了,要補,一个很简单的方法,用公鸡的血,直接拿那个针打到人身上。为什么我们人身上可以流公鸡的血。因为公鸡的血跟我们的血差不多。换一句话来说,我身上的DNA跟它的DNA是很像的。不管外表看它是只鸡,它是头猪,它是一只老鼠,一只蟑螂,一个蚊子,一个苍蝇,但是最基本的,我们这些生命在地球上的演化,它DNA是很相似的。
用现在更先进的科学说,这两个细胞,一个放在这里,一个放到美国。但是这个细胞的感受,跟那个细胞会同时的表现出来,甚至你放得更远,多少个光年的地方,它两个会同时反映。也就是说,虽然我是人,它是猪,是狗,是鸡,形体不一样,但是我们的DNA基本是一样的。当它痛苦它挣扎的时候,我们人类其实伤害它的时候,也在伤害我们自己的生命基因,这个在佛教里叫同体,我们现在说这个地球是一个地球村,是个共同体的话,天底下的这些生命,跟我们都是有着同样的悲欢的,所以这是一个高级的生命观。但是我们了解了之后,有这样高级生命观了之后,会尊重其它的生命,不伤害它,保护它,这时候,体现出什么?保护弱势生命,显现出一种文明的状态。
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
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