他被称为佛教奇才，誓把近乎失传千年的宗派广弘天下……
他是虚云禅师高足体光老和尚的亲传弟子， 被师长称为“天才”的佛教奇才。
他耗时十年，将失传近千年的《三论》凭一己之力作了全面翻译注解，他的350万字鸿篇巨著，被有佛国之称的斯里兰卡文化部作为珍品永久收藏。
他没上过美院， 却创作出了炉火纯青的艺术作品， 中国美院刘江教授称他的画为“龙眠遗风”。
大光法师妙吉：
虚云大师高足体光老和尚亲传弟子
鸿篇巨著《三论讲义》作者
师从名门
4月15日， 悉尼-横店
越洋电话里，我的第一个问题，是关于他的学佛因缘。
他说，没什么特别的……
就是小时候去了一次洛阳白马寺，清净庄严的寺院，让他对佛教生出了深深的向往。
如果说在理想的牵引下走入空门，是懵懂下的误打误撞， 能在这菩提路上坚定地走下来，靠的却是明师的言传身教。
他的师父， 便是在佛教界享有盛誉的虚云禅师的高足——体光老和尚。
体光老和尚晚年主持青原道场，使得青原山成为禅门重镇，与云居、高旻、卧龙并列当今四大禅林。
“师父虽然德高望重， 却极谦卑简朴， 一件百衲衣一穿就是几十年，补丁落补丁……直到晚年，还是亲自出坡上殿，坐禅诵戒，凡是力所能及的事情，从不缺席，也不让弟子服侍……”
“万行门中不舍一法，实际理地不染一尘”, 在恩师的点滴熏习下，妙吉法师打下了深厚的禅宗基础，长养了“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”的菩提心。
十载心血倾“三论“
三论，是佛教八宗之一， 却近乎失传了千年。
此宗始于鸠摩罗什译出龙树《中论》、《十二门论》与提婆的《百论》，历经僧肇、僧睿、辽东僧朗、摄山僧诠、兴皇法朗等人的传承，集大成于隋朝的吉藏大师。
“三论宗早期传承和发展了般若性空思想，使之成为汉传佛教的核心义理，所以才促使了其它宗派的相继成立。而若无中观学派的传入，般若智慧的滋养，禅宗将无法兴起，八宗亦难以并弘，中国佛教的发展将完全是另外一番景象。”
《中论》的核心内容，就是不生不灭，不断不常 ，不一不异，不来不出 。这八不更是大乘佛教思想的最高体现。
妙吉法师自从在中国佛学院接触到三论宗以后，感觉与之非常相应，于是暗下决心，一定要将它读通吃透。
但是，千年来，关于《三论》的著作非常少，字斟句酌解义的就更少。 他能倚仗的主要著作，唯有隋朝吉藏大师的《中论疏》《百论疏》《十二门论疏》。
然而，妙吉法师就是凭着一人之力在坚持着。
十载寒窗十载心， 凝结出了三百五十万字的鸿篇巨著《三论讲义》。
丹青妙韵
提到他，不能不提他的画。
“您受过美院的专业训练吗？”当我看到他那一幅幅广受海内外高僧大德、政坛要员、美院教授赞誉的，并被包括游本昌老师在内的名人收藏的丹青精品后，忍不住问。
“美院当年是不教授宗教题材的，我画的是佛像，都是自学的。“
我惊讶于他的无师自通， 再度细品他的画……线条行云流水， 眉目妙韵传神，那一笔一墨间的灵气，的确非学力所致， 落墨处，点睛笔，处处都可感受到禅意的流动。 或许，只有当心自在圆融、不染六尘时，才能有这般炉火纯青的收放自如，出神入化。
访妙吉法师，如品一首具足般若的禅诗，如观一幅灵动、精妙的丹青。让你同时体会“我心如明月，寒潭清皎洁”的浩瀚清明，与“我心如灯笼，点火内外红”的慈悲担当。
大哉般若智 慧光照三千
心血倾三论 妙韵注毫端
俯仰原无碍 逆顺岂有难
破尽天下妄 彻见本心源
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