照见五蕴皆空，就得到真的寂静

我们回光返照干什么呢？回光返照就是照见五蕴皆空；其实我们佛教的这一句话，要把它分解开来修行的话，这每一个“蕴”都要用很长的时间去观修的。

照见“色”，色蕴即空---色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这要花一到七天，或者半年、三年、一年半载地去修这个色。

照见“受”，受即是空，空即是受，空不异受，受不异空，所以要专门地修，这样一个个去思惟，用一天到七天去思惟这个受。

照见“想”，想不异空，空不异想，想即是空，空即是想。要用一到七天去专门修这个“想与空”；

照见“行”，行不异空，空不异行，行即是空，空即是行。也是要慢慢地去观察思惟，才从五蕴的魔掌里解脱出来。

最后是“识”，识不异空，空不异识，识即是空，空即是识，这个“识”。  “万法唯心，一切唯识”，弥勒菩萨就是修这个，回光返照就是照这个的，一边照，你就一边解脱了，这叫

“花果同时”--你照见它是空，你就解脱了，你不空就不解脱。

所以佛这么慈悲，把真理送到我们五浊恶世来，这是稀有的啊！但是你不去实践，这等于是对治我们生死轮回的药，你不吃药，佛拿你没办法的。这要去修的，修就是正法，你光有法而不修那就是像法。法都听不到了，你不知道什么意思了，那就叫末法。末法是不能了生死的啊，像法也不能了生死，只有正法才能了生死的！所以我们学佛就是要“正法住世”，在哪儿住世？正法要在自己身上住世，这是很重要的。我们照见五蕴皆空，那你就得到真的寂静了。