传喜法师甘露法语：出离心

有一个弟子非常虔诚的请教他的师父，最殊胜的法是什么？师父告诉他：“你会死的，我也会死的。”这就是最殊胜的法，就是最大的加持！为什么？这就是无常观啊，求了多少年法，最后这个师父就是这么对他说：你会死的，我也会死的；我会死的，你也会死的。你记住了，就这个！

所以一个对无常没有深入修习的人，没有对苦、空、无常深入修习的人，没有对轮回产生厌离心，没有对六道产生恐惧心，对轮回没有产生恐怖心！没有恐怖心，也没有厌离心，哪里有出离心？没有出离心，你怎么见道啊？怎么见不生不灭啦？无量光无量寿。

自私自利的众生他甚至以满足自己为快乐，他丝毫看不到众生的痛苦，这就是我们小时候看电影里的所谓的坏蛋，但是看这个世界好人少。坏蛋好人哪来的？修来的。因修行的人太少，世界真相就是这样。甚至这个好坏充遍我们的生活，有可能就是你的父母，有可能就是你的妻子先生，也可能是你的儿子女儿。甚至我们也会指望我的身体，指望我的感情，这都是泡沫，完全是泡沫，身体健康也是泡沫，所以后来就万般皆不去，唯有业随身，唯有十大阎王不相舍离，其它都不一定的。

所以我们对这个五浊恶世真的要有一种出离心。出离了，像一个莲花一样，荷叶一样，淤泥当中茁壮的成长，这个很重要。怎么来完成生命的这个过程很重要的，没有这样一个出离心，不可能得到佛法利益的。没得到佛法的利益不可能反过头来“还来看世间，犹如梦中事。”反过来看这个世间的颠颠倒倒的这些迷惑众生，不可能对它生起猛烈的大悲心。     如果你同其腐朽，你跟它一起烂掉，所有佛法的功德利益都不可能有，所以我们佛教第一个就是出离心。出离了之后，自己已经达到安全的地方，《法华经》里说的，已经出来了，躺在地上，这时候牛车、羊车，才知道众生迷惑在什么地方，众生苦在什么地方，才能有救众生的心，看到众生才会生起悲悯心，你才会和众生不一般见识，才会产生大乘的功德性，确实是这样，越来越是这样。

真正的出家，也不是说剃个光头，穿了衣服就是出家的。你对这个世界，有没有深入地去观察？你知道这个世界很苦吗？你知道生命很苦吗？你知道这些问题吗？有的人明明生活在苦当中，但是他不知道苦，处鲍室久而不知其臭，对不对？如果你不知道轮回苦，你怎么会有出离心呢？

你对这个三界没有出离心，就是穿了这个衣服剃了头，也不叫出家。反过来说，如果你真的有出离三界的心，就是不穿这个衣服不剃头，你已经选择了人生终极的目标，然后把人生的缘分变成终极的缘分，那你虽然是一个在家人，也叫出家。这种智慧很重要，没有生起这个智慧真的很可怜，芸芸众生活着也像草芥木灰一样啊。

我们学佛，小乘的先学起来，因为这是所有凡夫最对机的，最重要的，小乘的“根”没有，厌离心、出离心生不起来，“苦、空、无常”，这种没有坚固的“见”升起来，就是一个凡夫，就是六道轮回里面一个种子，苦海当中的一个众生啊！以攀缘心来学法，这个法都成攀缘，这都是自己主观的，以攀缘心修，回过来还是成攀缘。

苦的法要多去研习，真正对这个世界的苦升起一个认知，用这个苦来对治我们每一个习气，这个“苦”用苦法来对治，然后让我们对习气，这种粗重的习气，坚固的习气，能够把它摧弱一点，然后有点像不想轮回的样子了，慢慢、慢慢这个心不着于外在的，也不着于内在了。有点像《遗教经》里面所讲的，不着两边，然后这个心回归于自己的纯然心地，这个时候，慢慢、慢慢再冲出“我执”的瀑流，然后这个时候才能够“见”到阿赖耶识，阿赖耶含藏，这个含藏里面就是很多恶习，然后又能翻出来，忏悔掉。 

我们在世间也看到，有的人前世是很虔诚的一个佛教徒，功德都会做，但是他没有一个坚定的信心要解脱，下世就很大的福报。一有大的福报就怎么样？忘掉以前的事了，贡高我慢，甚至看到出家人也看不起。要什么有什么，哪里把你出家人放在眼里，我比你佛教大，有的福报大的人就会这样想。这样想、这样做了的，就堕落下去。世间在造恶业的人，他有能力造恶业，因为前世他有善根他修了福报，这世忘掉了，然后就依着福报做坏事，堕落得更惨。所以一个人不能

没有出离心，对大家来说最基本的要有出离心。经典里说如果忘失菩提心，纵行善法亦同魔业，对你的解脱道上会有磨难会有障碍。我们在座的至少不能够没有出离心，这非常的重要。

心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于干枯的沟壑。依于尸体，尸体躺在干干的沟里面一样，你不可能去做到，甚至我们想看到这样的机会都很少。现在人一死了就丢到太平间，就放到殡仪馆去了。但是我们可以这样观想，这样观想的时候，人的攀缘心，人的这个傲慢心，人的虚荣心

就荡然无存了。这时候无量光无量寿的境界就会现前，就会得这样一点功德，我们本自佛性的功德，是这样而已。 

你知道这个世界的苦吗？知道生灭的苦吗？没有出离心，剃了头也不是出家。你有了出离心，为了圆满人生的缘分，修行改变人生变成终极目标，在人群中，你也如出家人。没有升起这个智慧，如草芥一样，是很可悲的。 

佛陀在经典里说，我们现在这个地球，是住当中第九小劫的减劫，现在我们人平均寿命七十岁左右。现在怎么样？五浊。哪五浊啊？见浊、命浊、烦恼浊、众生浊、劫浊。为什么叫劫浊？就因为我们现在属于减劫，人寿只有七十岁左右。  

这些浊，你们在生活中有没有感受到？你有没有发现你就生活在这样一个五浊恶世当中，这个恶你有没有体验到？五浊，你有没有去体验？要去体验的，你体验到了才会生起出离心哦！真的哦，六道轮回是自已稀里糊涂造的，现在我要求觉悟，我要走一个正确的生命道路，我要把握自己生命的方面，我要做命运的主人，我不能做业力的囚犯，我要跳出三界外，早日出狱，三界是牢狱。你要去认识。不认识，每天你就过着五浊恶世的生活，你能不能跳出来？不会的。你过着五浊恶世的生活还是这样，而且越来越不如。  

我们读《心经》，观音菩萨很慈悲，说“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”那反过来说，你连苦都不知道了，你怎么照见一切皆空啊？你愿不愿意照见一切皆空啊？如果你感觉到苦了，你想解脱苦了，佛可以告诉你，原来一切法无自性，那这个时候你可以跳出来。但是平时我们连苦都不知道，佛告诉我们极乐世界，跟这个世界相对的是五浊恶世，你想去极乐世界是空头说的，因为这个五浊恶世，你根本没有认清它，你很喜欢这个五浊恶世，你念那句南无阿弥陀佛是假的。