听法师讲，一次礼拜改变命运的故事

生日又叫母难日，是妈妈脚踏鬼门关的日子。纵使是在现代社会，一个生命要降临世间，妈妈还是最痛苦的。家族里所有的人都会紧张地等待，所以一个生命降生人间，是伴随着肉体的痛苦和精神的煎熬的，所以我们感恩所有人的妈妈。

纵使一个菩萨来到人间投胎，祂住胎还能做到不迷，但是出胎的苦也会让祂忘掉前世。我们无论前世是谁，未来是谁，无论前世做过人，还是做小狗、做猪、做乌龟、做苍蝇、蚊子，我们都有妈妈。四生六道、九幽十类，法界一切有情都做过我们的妈妈，只有修行佛法才能报母恩，才能究竟地报答亲恩。

那我们在修习佛法上的妈妈是谁呢？是善知识。善知识的教导、思想、智慧的灌溉叫“法乳之恩”，法乳的哺育使我们的法身慧命得以健康成长。

大家每一次来寺院，每一次打开微信看到的文字，那都是师父给大家准备好的佛法的资粮，你们就喝到“妈妈”的奶了。所以也感谢所有天下的善知识。

《善师赞》的最后，有这样两句：“一切功德从师生，一切障碍师遣除”。这让我想起一位师兄跟我分享的他的故事。

他跟师父出家不久，师父就带着他去拜见宁波七塔寺桂仑老法师。桂仑老法师在宁波地区，大家都私下喊他“桂仑活佛”、“七塔活佛”。他出家修行七十多年不倒单，赵朴初老人家也写过三首诗赞叹他。

老法师跟我师父之间是相知相惜的同参。我师父知道他修行的功夫深厚，就把我师兄带到他面前，师父就跟这个徒弟说：“你看着老法师的眼睛，现在你可以恭敬地礼拜，不要停下来，一直地拜。”两位老和尚就这么坐着看着他，刚出家不久的这位小师父就在那儿拜，拜了至少好几百拜。然后桂仑老法师就对他说：“好，你可以停下来了。”停下来之后跟他讲：“你这个人看上去命运很坎坷，现在你师父慈悲叫你到这儿拜，现在好了，你人生就可以平顺了。”

这一晃二三十年过去了，我师兄说：“平时我也没有机会去观察别人，大佛寺我最厉害了，谁都怕我。”来挂单的师父，客堂里都会特别关照，不要得罪这位师父。甚至他自己也说，有一天他坐在那边，有一位师父起初不认识他，过来跟他聊天，聊到后来知道了他的名字，吓得赶紧爬起来跑掉了。

以他的性格，如果不出家很难想象，就是出家之后，实际上命运都会不顺利的，这也是为什么师父把他带到桂仑法师面前叫他礼拜的原因，一直拜到老法师说可以了为止，最后老法师说你这辈子可以顺利、太平地做人了。

你就知道“一切障碍师遣除”真实不虚！善知识更像是冬天的春风，更像是人心的温暖。师父祂老人家圆满了，祂把法都留给我们，把灯盏照亮在我们心间，然后祂老人家返回极乐看着我们，不断加持着我们。

一般不了解佛法的人，或者自我感觉，或者远看佛教，会认为佛教讲出世、讲空，是消极的，是不重人间的情感的。但实际上当你靠近，当你深入其中的时候，你会发现，泱泱数千年来，就是一份大愿。“菩萨”翻译成中文就叫“觉有情”，又叫“道心众生”。

这种大情大爱是超时空的，不知道的人感觉佛教徒好像是六亲不认，实际上不是，佛教徒是把一切众生都当自己的妈妈。所以有人讲：“佛教远看是佛，近看是爱”。

这种爱不是一种小的交换，不是利益关系，他甚至也超越了血缘关系。佛教讲“同体大悲”，这缘于真理本身，一切人与宇宙、万物之间的关系，是本着一种大道而产生的链接。

对一切众生所产生的一种同体的感觉，这种大悲心不忍一切众生苦，你的苦就是我的苦，我要把我的快乐分享给你。那最大的快乐是什么？是解脱的快乐，生命升华的快乐，从低级进入高级的生命状态，从不稳定进入恒常稳定，从生老病死进入常乐我净，这种大乐。

所以说“无缘大慈”，无缘就是不需要交易，不需要你给我经济上的利益，或者肉体的交易，也不需要你曾经是什么，不需要建立什么因缘，完全就是佛弟子的这样一种心。哪怕制造因缘，也只是为了让你体验到那种大爱，体验到佛法的究竟，体验到离苦得乐。