谛闲大师：为什么菩提心是诸善中王

【原文】此菩提心，诸善中王；必有因缘，方得发起。

【解】此下为正讲“菩提心文”四字。初四句，叹得令发。

诸善中王：世出世间一切善法无量无边，故曰诸善。然善法有世善，有出世善。世间善有行善止善，出世善有妙善有粗善。世间八万四千尘劳，即有出世间八万四千波罗蜜门，皆是善法也。五戒是人善，十善及味禅是欲界天善，四禅八定是上界天善，戒、定、慧、四谛、十二因缘是二乘善，六度万行是菩萨善。此菩提心为佛之善也，故曰诸善中王。菩提心者，我人现前一念之心也。从心性德具，正因理性发起，为真性菩提；了因慧性发起，为实智菩提；缘因善性发起，为方便菩提。菩提者，自性中有无上妙道也。现前一念，具正了缘之三因；由此三因，发起真性实智方便之三菩提。真性菩提，成诸佛之法身；实智菩提，成诸佛之报身；方便菩提，成诸佛之应身。诸佛法身为法身德，诸佛报身为般若德，诸佛应身为解脱德。此菩提心，众生本具，不生不灭；然无因缘，不能发起。故此心亦因缘所生，即是依他起性；依他离执，即是圆成实性。圆成实性是体，依他起性是相，清净分别妙性是用，三大具足。

——谛闲大师《劝发菩提心文讲义录要》节选