【佛诞日特辑】修行要在因地上用功夫（二）

我们求愿往生极乐世界，到了极乐世界，就享受着极乐世界的待遇，阿惟越致，不退转菩萨。实际上去极乐世界未必那么难，有可能比轮回的路要简单得多，那我们就要问自己：我有没有资格去？我能不能如理如法？

我们的命运都是掌握在自己手里。学佛想要成就，想去极乐世界，甚至想莲花的品位更高一点，这每一个果都来自于我们真实的因地。所谓“菩萨畏因”，真正修行就在因地上用功夫的。

我出家后常在想，为什么出家了要吃十方供养？后来有一点想明白：出家人修行，能产生戒定慧的功德，能做众生福田，能帮助众生、救苦救难，他是有他自身的价值的。

从这个角度上说，出家人也是劳动者。作为劳动者，他也可以有一定的回报，只不过出家人跟世间不讲报酬。虽然不讲，但他的价值是会显现的，并且这种价值往往不是对等的。

就像我们的老祖先在寺院得到超度，你说值多少钱？在寺院听经闻法，我们的命运发生了转变，这值多少钱？这是无法量化的，但它是有非常真实的价值的。

所以出家人讲“贫僧”、“贫僧”，“贫”是没有外在的财富。外在可能贫到一无所有，但“僧”是极有财富的，并且多到无法量化，没有边际。就像济公活佛，破破烂烂，两手空空，不是因为他有没价值，而是因为他有特别高贵的品格，他的洒脱是我们很难想象的。

这种非量化的财富，我们可能还没有办法理解，所以要学佛、念佛，等学到后来离极乐世界近了，你就会有感觉了。就像我们坐在这么清静的道场里，那也是非常幸福的，哪怕就这么睡着，也是叫“睡在春天里”。