【英法德意西日韩七国语种视频】慧日法语每周甄选

【意大利&英语双语视频】

小视频剪辑：Skywind

Quando arriverà il giorno dell'elevazione della nostra saggezza e raggiungeremo lo stadio di Anatman, scoprirai che il mondo in cui ti sei assimilato è conosciuto come Amitabha. Ti sei assimilato all'abbraccio di Amitabha. Durante quel periodo, la tua vita è chiara, illuminata. Quel momento è lo stato del loto. Lotus e' una metafora di tale vita.

When the day for the elevation of our wisdom arrives and we attain the stage of Anatman, you will discover that the world you have assimilated into is known as Amitabha. You have assimilated into the embrace of Amitabha. During that time, your life is clear, enlightened. That moment is the state of the lotus. Lotus is meant to be a metaphor to such life.

当有一天，我们的智慧提升起来，达到无我的状态，你会发现，你融入的那个世界就叫阿弥陀佛，你融入的就是阿弥陀佛的怀抱。这时候，你的生命是清明的、觉悟的，当下就是莲花一样的状态。莲花就是来比喻这样的生命的。

【法语视频】

小视频剪辑：Skywind

Notre âme est vraiment utile, c'est la même âme qui va en enfer, et c'est la même âme qui devient un Bouddha. Le bouddhisme parle souvent de "libération", mais cette libération ne se trouve pas à l'extérieur, mais doit être recherchée dans notre cœur.

我们的心是真的有用的，下地狱是这颗心，成佛也是这颗心。佛教常常说“解脱”，这个解脱不在外面，而要到我们的心里去求。

【德语视频】

小视频剪辑：Skywind

Das reine Bewusstsein ist der Buddha. 

Das Kontinuum des reinen Geistes ist das Dharma.

Und die Reinigung der sechs Wurzeln der Sinne ist das Sangha.

Einer möchte lieber sein Leben aufgeben und Zuflucht zu 

den drei Juwelen des wahren Wesens nehmen.

Nicht verwirrt von äußerer Verwirrung und ungestört von innerer Störung.

Das heißt die Dämonen besiegen.

自心清净即是佛，净念相继即为法，六根清净乃为僧，宁舍生命，皈依自性三宝。不为外惑，不为内扰，即为降魔。

【西班牙英语&韩语视频】

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Mantener los preceptos es establecer una conexión con los méritos del Buda.  Los tres refugios y los cinco preceptos están destinados a mantenerse de por vida.  Cuando el cuerpo físico de esta vida sale, los cinco preceptos ya no existen.  Lo que queda es toda una vida de méritos acumulados a través de la defensa de los preceptos.  Solo el precepto del Bodhisattva permanece con nosotros desde el momento en que tomamos el precepto hasta que alcanzamos la Budeidad.  Tanto el mortal como el santo comparten el mismo cuerpo al tomar el precepto del Bodhisattva, el cuerpo del santo entra en el cuerpo de los mortales.  Por lo tanto, una vez que se toma el precepto del Bodhisattva, mientras que el cuerpo es mortal, el corazón ya es un Bodhisattva; esta es la transformación de un mortal a un santo.

수계는 부처님의 공덕과 바로 연결되는 것이다. 삼귀오계는 이번 생의 몸과 목숨이 다할 때까지 하는 진형수이기 때문에 이번 생의 육체가 소멸할 때 오계가 없어져 한평생 수계의 공덕만 남을 것이다.  보살계는 유일하게 수계 시로부터 성불될 때까지 계속 우리와 함께 가는 계율이다. 보살계 수계 시에는 범성통체로 성인의 체가 우리 속인의 몸에 들어온다. 그래서 보살계를 수계 받으면 몸이 속인의 것이지만 마음이 이미 보살님 되었기 때문에 평범한 사람이 성인으로 변하는 전범성성이란다.

To uphold precepts is to make a connection with merits of the Buddha. The three refuges and five precepts are meant to be upheld for life. When the physical body of this lifetime exits, the five precepts no longer exist. What remains is a lifetime of merits accumulated through upholding of the precepts. Only the Bodhisattva precept stays with us from the time we took the precept to our attainment of Buddha-hood. Both mortal and saint share the same body when taking the Bodhisattva precept, the body of the saint enters the body of us mortals. Hence, once Bodhisattva precept is taken, while the body is mortal, the heart is already a Bodhisattva – this is the transformation from a mortal to a saint.

持戒就是跟佛的功德接轨。三皈五戒是尽形寿的，当此生肉身消亡的时候，五戒没有了，仅留下一辈子持戒的功德；唯有菩萨戒，从受戒时即跟随我们一直到成佛。受菩萨戒的时候是凡圣同体的，圣人的体进入到我们凡人的体当中。所以受了菩萨戒，身体虽然是凡夫，心已经是菩萨，这就是转凡成圣。

【日语视频】

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だれにでも慈悲心や観音菩薩の大悲がある。菩薩は仏陀にも通じれば、一人一人の凡人にも通じるので、頼めば必ず応えてくれて、月のように、千本の川にも同時に映る。

每个人都有悲心，都有观世音菩萨的大悲。菩萨既通于佛，也通于每一个凡夫，所以才有求必应，才如月亮般，月印千江。