【放生指南】你的疑问，这里一一解答！

关于放生，

这些疑问或许你也有

放生的意义在哪里？

曾经在新加坡放生，有一位部长来参加并提出一个问题，他说根据研究表明，一百条小鱼里面，只有两条可以成活，那放生的意义在哪里？

我告诉他：“我们中国有这一句话：孝敬老人是孝敬给孩子看的，是教育孩子怎么样做人。爸爸孝敬爷爷奶奶，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代传下去。放生的鱼，其实是放给人看的。这份善心让这个社会知道，我们尊重生命、保护生命，救生命于涂炭，这是人的品行。”

佛经也告诉我们，“菩萨初发心，鱼子庵摩罗”，意思是初发心的人，到最后能成佛的比率，就像鱼子一样。“庵摩罗”是一种果子的果实，这种果实虽然撒在大地上无以计数，真正能长出来的却没几颗，但不能因为稀少就不做。同样，不能因为放生存活率低等种种质疑，就放弃人的尊贵的品行。我们教育人要善良，人心善了，就不会有战争，表面上放生是拯救其他生命，实际上也是在拯救我们自己，让我们放掉内心的贪婪、仇恨和愚痴。

经常放生，为什么还会生病？

我们放生，是惭愧过去对生命的麻木，忏悔我们过去也残害生命，吃过它们。以这样的惭愧、忏悔，以这样的慈悲，拯救生命的善行，供养诸佛菩萨，也是供养我们过去的冤亲债主。

但谁是你的供养境，谁是受用者，不知道。不能说放鱼，就让鱼保佑你不生病，那你下次生病了就不放了，你觉得我放生怎么还生病呢？那放生的境界就太小了。放生的时候，既有所忏悔，有所供养，但同时也不能指望说，今天放了一万块的生命，明天我就发一千万，这是一种什么心态？虽然说放生能够消业障、降病苦，但不能因为放生了还生病，就不放了。

那是小孩子的性格，小孩子的脸是变化无常的，说变就变，说哭就哭，说笑就笑，说不讲理就不讲理。修行是一种生命境界慢慢蜕变的过程，我们要永葆童真之心，但要剔除小孩子的心态。

给放生者的七条建议

放生是在救命护生，因此不仅要谨慎考虑它们后续的生存，还要评估对周围环境产生的影响，不能简单粗暴地一放了之。这就要求我们在放生时需要一定的智慧——

一、不预订

在不预先告知的情况下采买，以避免商家借此捕猎兜售。

二、不固定

不固定时间、地点采买和放生，避免放生物类被人再次捕抓。

三、多少不拘

随个人发心，不计数量，慈悲至上，心诚为要。

四、细心周到

选择人烟稀少、适合物类生存的地域，同时也不会因放生而破坏周围生态环境，尽量做到周全完备！

五、简单迅速

随着气温的升高，放生的生灵极易在运输过程中因闷热缺氧而死亡，因此放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置。

六、授三皈依

放生前给被放生物类授三皈依并念佛，愿它们早日值遇佛法，永远脱离六道轮回之苦。

七、多吃素

餐桌是我们最大的放生池。有一人吃素，便少一人杀生，有一餐吃素，便少一餐众生被杀。

餐桌也是放生池

千百年来碗里羹

怨深似海恨难平

欲知世上刀兵劫

但听屠门夜半声

相比特意购买鱼虾或其他生命去放生，佛教中更提倡随缘护生和素食戒杀。因为现代养殖业发展过程中产生的诸多问题，吃素也早就不局限于佛弟子人群，素食已经是全世界倡导的健康选择。可以试想，吃素一年，能够免去多少杀戮，真的是不用花钱，也能天天放生。因此，也有许多人为家人延寿或祈福时，也会发愿吃素护生。

没有买卖 就没有杀害

万物伤亡总痛情

虽然虫蚁亦贪生

一般性命天生就

吩咐儿童莫看轻

“没有买卖，就没有杀害”，作为佛弟子，除了素食，日常生活中也不建议购买和使用动物皮革制品。如果了解到马戏驯兽的残酷过程，佛弟子也会不忍观看那些违反动物本性的商业表演。带孩子在公园、郊外游玩时，也应引导天性纯真的孩子们爱惜生命，长养慈心，这也是对孩子更深远的爱。

因为，心怀慈爱的人，也会更懂得珍爱自己。