布袋和尚坐化日|| 大肚能容、笑口常开

今天是农历三月初三，布袋和尚坐化日。

布袋和尚是弥勒菩萨为了慈悲化度众生而游化人间的显现。中国民间家喻户晓的慈颜常笑、大肚能容的弥勒菩萨形象，正是以布袋和尚为原型。

我有一布袋，虚空无挂碍。

展开遍十方，入时观自在。

布袋和尚，五代时后梁高僧，出生于宁波奉化长汀村，名契此，号“长汀子”。于岳林寺出家，平日以杖荷一布袋，见物则乞，又称布袋和尚。

布袋和尚笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。

天要下雨穿草鞋，天要干旱则穿木屐，人们常常依祂的穿着判断天气。祂预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。

布袋和尚初到奉化，人们看他行为怪诞，腆着大腹，身背一条大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西随手便放入口袋之中。说来也奇怪，那口袋无论放进多少东西总是不满。

大家都不知道他是谁，他从哪里来。因奉化民风淳朴，人们见他生活窘迫，只要他乞讨，能给便给了，和尚便在奉化住了下来。

有一天，孩子们想看看布袋和尚的布袋中到底有什么宝贝，追着他满街跑。布袋和尚索性在大街上把东西倒了出来，不过是钵盂木鞋、鱼肉饭菜、瓦砾石块而已。

孩子们大失所望，他把倒在地上的东西一件一件地捡起，口中不停地念道∶「这是什么？噢，是饭钵。这是什么？噢，是盂盆。这是什么？噢，是瓦片。这是什么？噢，是砖头。」如此等等，直到他把地上的东西捡完了，口中的话才念叨完毕。

最后，他不知从哪儿弄来一块粪便，用纸包着说∶「啊呀，这不是弥勒内院里的东西吗？怎么跑出来了？」说罢也随手放入布袋之中。孩子们被他古怪的行为吓得四散逃开。

有一次，有一位师父问布袋和尚：“什么是佛法？” 

衪把布袋往地下一放，不说话。

“这个就是佛法吗？”

衪又把布袋拎起来，往肩上一扛。然后再问衪，祂就走掉了。

衪用形体语言作答案。“什么是佛法?”把布袋放下，是“放下”烦恼。

再问：“这个就是佛法吗？”

衪又把布袋“提起”，是指“放下烦恼提起智慧”；

“放下”不代表放弃 —— 是放下负面的、提起正能量。

据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，祂却呵呵笑着，高声吟诗：

手捏青苗种福田，

低头便见水中天；

六根清净方成稻，

退后原来是向前。

布袋和尚在岳林寺出家，又在岳林寺圆寂。后梁贞明二年丙子三月初三，布袋和尚在浙江奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》：

弥勒真弥勒，化身千百亿；

      时时示时人，时人自不识。

三参法师开示

我们这个娑婆世界，翻译成中国话叫堪忍世界。我们要修忍，对家人、子女、亲戚、隔壁邻居都要修忍的，修忍辱波罗蜜。宋朝的契此和尚是弥勒菩萨化身，他说：有人骂老拙，老拙说他好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，随它自乾了。我也省力气，他也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。这宝中宝肯定能够使人心宽体胖，天天哈哈大笑。

好心情不是别人送给你的，是自己修出来的。你自己如果不快乐，别人怎么让你快乐，也快乐不了的。你自己要快乐，心境修到快乐波罗蜜，心很宽，别人想障碍你也障碍不了。你念佛念得好，跟极乐世界通了，你要去极乐世界，别人拉你也拉不住的，这叫自修自了自安排。

极乐世界想去，八头牛也拉不回来。你自已修好了，主意打定了，生命当死的时候真的是独来独往。那现在大家一起过日子，也是珍惜这个缘分，过好日子。朋友的处好朋友，家里面处好家庭关系，因为这个缘分也是难得的。既然有缘，我们就要好好惜缘。

但是自己了生脱死，这个是要打定主意的。做一家人就是几十年，人生那个家到底不是我们的家。那就是个凉亭、客栈。我们住宾馆是不会去买点东西给它装潢一下，因为第二天走了就走了。

我们是人生的过客，那个家只是个凉亭。所以要看明白了，对家人就打内心里慈悲，能做一家人是非常不容易的。这不再是自私自利的，而是一种由智慧而产生的慈悲。生命境界提高了，一点也没有减少对他们的爱。但是一点也不会障碍自己的解脱。我们学佛要有这种境界。

弥勒菩萨虽然说，有人骂老拙，老拙说他好，但是弥勒菩萨，谁请他去，他都满别人愿。因为只要他走过的地，那个地就旱涝保收。后来别人知道了以后，到种地的时候都去请这位师父，结果他既在张三地里走，又在李四地里走。为什么我们尊他为弥勒菩萨，他临命终的时候自己写了这一句话，弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。他临终的时候写了这四句话，然后坐在岳林寺的走廊里就圆寂了。

大家看到他圆寂留的这首偈颂，才知道他是真实的弥勒菩萨，从兜率天宫降到人间的。那既然我们这是堪忍的世界，我们这个时代又是佛陀授记的“斗争坚固”的时代，弥勒菩萨教我们学佛修行的人应该怎么面对，所以弥勒菩萨还有很著名的一首怎么种田的偈子，因为别人都请他到地里走，他有时候也到田里帮别人插秧，插秧时口诵一偈，教我们修行结合生活：“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。”

六根清净方为道。六根不清净，佛就在十万亿佛土之外。如果六根清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，中国灵隐寺门口一个大照壁上，写着大大的四个字——咫尺西天。佛说十万亿佛土，祖师说咫尺西天，哪一个说法是对的呢？对于众生来说，如果我们还没有感悟到这个道理，那离阿弥陀佛十万亿佛土；如果我们有所感悟了之后，就是——咫尺西天，不隔毫厘。乃至地狱众生，佛性也不减一分；虽然得阿耨多罗三藐三菩提，但佛性不增一分，所以才叫不增不减。

值此殊胜日，请大家尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、念经，祈愿世界和平、疾疫消除、无有灾厄，众生吉祥安泰，早证菩提！

南无当来下生弥勒尊佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无当来下生弥勒尊佛