在种种的境界面前，我们知道有所守、有所持而如如不动，这个就叫修行！
2017-01-07 03:54:48 发布：妙奉
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我们念佛学佛肯定都是有功的，但是这里面就像小孩读书一样，你要成绩好一点还是差一点，成绩要好，那你就要好好学习，成绩差混日子的老油条，不但你学不好你还拖别人后腿，我们修行其实也有这样子的现象。这个信难生，你说信难生，我有信呐，你有信，还没人跟你讲过呢，你信什么？
我们学佛这么多年，有没有听谁好好的给你讲阿弥陀佛的含义是什么？你说我《无量寿经》也读了，《阿弥陀经》都是功课。《阿弥陀经》的真实义是什么？难道就是说向西十万亿佛土之外有一个世界叫极乐世界，就是这么简单吗？就是告诉我们，不懂的人离你很远很远十万亿佛土。
我们学佛，我们是要做懂的人还是做不懂的人？那懂要不要有指路的人？如果有指路的人，如果真正明白阿弥陀佛含义的人，不仅仅没有那么遥远十万亿佛土之远，甚至不隔毫厘呀！
祖师以前为了说不隔毫厘不好理解，那个灵隐寺门口大屏风上面写着“咫尺西天”，你说佛说十万亿佛土，祖师说“咫尺西天”，我今天说“不隔毫厘”，到底你们要听谁的？要听我这不隔毫厘的，还是要听那个灵隐寺祖师说的“咫尺西天”，还是要听释迦佛陀说的十万亿佛土？那我讲的这个法有没有违背释迦牟尼佛讲的十万亿佛土，不但没有违背，这是符合于佛陀的真实义的，所以佛法无人说，虽慧亦难了！
如果没有人给你讲，明明佛经典上说十万亿佛土，如果是十万亿佛土，你怎么了生脱死，如果不隔毫厘，你要懂得阿弥陀佛无量光无量寿，是超日月光、清凉光、智慧光、无障碍光，不隔毫厘，你这样子去领会能不能了生脱死？那样就可以了生脱死。这样子你净念相继，护念住，你的心跟佛，佛跟你的心就怎么样？是心是佛，这个心就能作佛，你的心可以入阿弥陀佛无量光，叫因入果海，果会摄你这个凡夫因地的心，这叫果骇因缘。这样因果不离，因果一体，就能了生脱死。
真正念佛的人越念越安静，越念越安静，哪怕就是生病，但是根本不把那个当什么，生病消业障，我无量劫来造作多少重罪！杀生吃肉损害多少众生！重罪轻报，微笑面对，虽然别人觉得你这苦呢，这医院一查你这很痛的，但是没什么，为什么？因为你的心不在这个痛上，古代祖师说，有一个不痛的东西，他心跟阿弥陀佛在一起了。
学佛的人也会生病的，学佛的人也会死的，但是他悟得了不生不灭的东西，心是跟无量光无量寿在一起的，身虽死心不死。请问是心做主还是身体做主？ 心做主啊！这个生命的主人是心啊！那我们这世间上的人是不是就迷掉心了，都是身在做主，那是不是叫颠倒？颠倒会不会妄想？颠倒妄想了是不是就不能证得佛陀的智慧德相？不能证得。
我们如果明白了再把他倒过来，再让心做主，面对我们身体的这种业报，心不随业报转。若见诸相非相则见如来，不是见如来，现前就会见，这样子忆佛念佛，这样子就超越我们这个业报的身，“尽此一报身，同生极乐国”。这个业报身不管是苦报还是乐报，不管是很乐，你很多随顺的顺缘，还是苦的逆缘，你都会逆来顺受，你在种种境界面前，我们就知道有所守、有所持而如如不动，这个就叫修行。
这样子修行的人，才是现前当来必定见佛，与阿弥陀佛不隔毫厘，只不过是业报不同。佛是纯净的世界，我们这是业报杂染的世界， 虽然我们享受的是杂染的，但是我们心不为所动，南无佛，还是皈依着佛的状态。这个才叫南无佛啊！南无阿弥陀佛！口念的跟心是相应的，这样子与佛就相应了。
我们要回避开错误，现在趁我们脑子还清楚，要听经闻法，要听明白，没听明白比如说现在开车去南京，也没给你讲明白你就开跑了，我们会不会担心？会担心的，这家伙没听明白就跑了，往哪儿开，他说我车好，我油加的很多，但是不知开哪儿去了。人方向很重要，这个信很难生，信有没有正信和邪信？有没有智信和迷信？我们要取其正舍其邪，取其智舍其迷，这个就要听经闻法，要有一代一代这么传。
今天听了佛法，说读经这么多年好像是有一点不一样呢，听听好像有道理，但是看看书又不是这样子的。这代表什么？经是有真实义的，“佛法无人传，虽慧亦难了”虽然你这个房间里很多宝贝，但是没有灯是看不见的，“犹如暗中宝，无灯不能见”。佛说所有一切法都是我们众生自性的德，这个自性本具的德怎么与佛经相应，怎么用佛经的明镜来照，来让我们发掘出自性的德，这是非常重要的。这个修行的过程就叫闻、思、修，戒、定、慧。
---摘自2014.01.31传喜法师开示
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