传喜法师大圣五台山供上堂斋、千僧斋及普化寺讲经法会圆满

      2017年6月2日至4日，传喜法师率四众弟子，于大圣五台山碧山寺、竹林寺、普化寺设上堂斋、千僧斋会，供养十方众僧。
 

 

 

      千僧斋，即同时供养千名僧侣之意。千僧斋会功德广大，印光大师曾说：“心若真切，不但住世大阿罗汉，如宾头卢尊者等，定来应供，即大士或亦现凡僧身，俯临法会。其功德利益，何可名言。”
 

 

 

       彩虹献瑞，龙天欢喜；炉香缭绕，钟磬悠扬。普化寺僧众，以笙箫管笛吹奏五台山特有的佛乐，迎请普化寺方丈妙生法师、斯里兰卡上座部法师与传喜法师共同主持千僧斋法会。
 

 

 

       卧佛殿前，僧众云集，梵音如潮，恢宏庄严，震撼人心。
 

 

       近三千位出家僧人，三乘具足，中外汇聚；因缘殊胜，难值难遇。四众弟子以欢喜心，虔诚供养。
 

 

 

 

 

     下午两点，传喜法师于普化寺宣讲《佛说八大人觉经》。 

 

    佛蹑金莲下鹫峰，法开宝藏离龙宫，僧从内院禅定起，三宝同临法会中。法师手持如意，升狮子座，开阐深义，宣说妙法。三乘七众云集，两千五百人同来道场，共沐佛法甘霖。

 

     《佛说八大人觉经》是“遗教三经”之一。这部经典，佛陀无问而自说，是一切觉悟、教导、修行之法，是转凡成圣、离苦得乐的说明书。

      这八大觉，统摄了八万四千法门，每一觉都包含生死轮回与菩提涅槃两种根本；每一觉都是佛陀金口所说，具足圆满的智慧和悲心。

 

      传喜法师以藕益大师的《八大人觉经略解》为纲，阐述八大觉知的甚深涵义。

     无常无我觉。无论是外在的依报还是自身的正报，都是生灭变异的。佛陀以智慧为我们照见真相，让我们学会警觉，降服见惑。这其中，有戒，有观照，戒、修、行具足。

 

       常修少欲觉。生死轮回皆由贪欲而起，六根、六尘都不究竟，如果明白这个道理，就能少欲知法，摄身口意，身心就得以自在，这是修行入道的一种方便。

       知足守道觉。少欲得自在，知足多感恩，就会心安道隆，慧业兴盛。文殊菩萨般若空性的智慧是金刚座，是一切诸佛之住处。佛弟子应以大悲心为室，诸法空为座，柔和忍辱为衣，不为顺境所迷，不为逆境所恼，安住于道中。
 

     讲经法会分会场

      常行精进觉。生死大事要作为重要的事去做，如果拖延知足，就会坐于懈怠，堕落不浅。六根、六尘、六识，十八界空则出三界。要专心于慧业之中，践行佛陀的戒定慧庄严之法。

     多开智慧觉。广学多闻才能增长智慧、成就辩才。如果有闻无慧，就于三界不得出离。佛法是中道的，既要广学多闻，又要有深广的智慧。闻慧具足，才能自利利他。

 

      布施平等觉。财布施是大慈，予众生快乐；无畏施是大悲，拔众生苦；法布施是大智，让众生生起智慧。作为佛弟子，我们应于布施中广修福德。福慧具足，才能自利利他。

      出家梵行觉。佛法赖僧宝而住持，三世诸佛无不由出家而成道。在家弟子的究竟意乐是了生脱死，不应贪染世间不究竟的快乐。出家人守道清白，梵行高远，让自己具足佛、法、僧三宝，切莫窃佛行仪，与自己的身份不相为应。

       大心普济觉。身为佛弟子，在法境的照耀下，会看到我们的因地是有加杂的，常常违背正法之轨，但诸佛菩萨的智慧、悲心与威德都是圆满的。我们要乘诸佛的大愿、威德离苦得乐，还要生起惭愧心，尽力修行，既不否定佛陀因乘的法，也要承认、深信佛陀果地的法。

 

       末法时代，众生就是依靠佛陀果地的威德力而得解脱，以因地的心念佛果地的觉，因入果海，果彻因源。

      我们满怀对文殊菩萨的信心、敬仰，这个心能灭业障、了生死、生极乐，乃至这个心就是文殊菩萨。心能造一切，修行就是凭着这一念信心，净念相继，将心归于圣道。

 

 

     以此殊胜功德，回施中华民族万姓宗族、列祖列宗以及法界一切如父母有情众生，祈愿生者发菩提心，回心向善皈依三宝，求生净土，往生者莲品高升，同踏大宝莲台，同圆种智。回向世界大同，灾难消除，风调雨顺，国泰民安。