《文殊礼赞》殊胜的缘起
2017-06-11 06:09:03 发布：妙奉
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南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗
所有诸义 如实观故 胸中执持般若函
诸有于此 生死牢狱 无明暗覆苦所逼
众生海中 悲同一子 具足六十韵音语
如大雷震 烦恼睡起 业之铁索为解脱
无明暗除 苦之苗芽 尽皆为断挥宝剑
从本清净 究竟十地
功德身圆 佛子最胜体
百一十二相好庄严
除我心暗 敬礼妙吉祥
嗡 阿惹巴匝纳德
当时印度有500位大班智达，他们同时于夜梦中听到了礼赞文殊菩萨的偈颂，并记录下来。第二天，当班智达们分享偈颂时，竟然发现500人所记内容完全一致！于是认定此偈是在文殊菩萨加持下所得，命名为《文殊礼赞》，后来这个偈颂从印度传入中国。
在《佛说文殊菩萨授记经》中，佛陀对着天龙八部、声闻缘觉、十方菩萨说：若有众生称念十方诸佛名号，不如一念文殊菩萨的功德大。因为文殊菩萨是一切诸佛之师，想要成佛，必得称念文殊菩萨。就如佛教中，佛像不能供在经书之上，必须要把经书供在佛像上面，这才如理如法，因为经书是诸佛之母。
据《悲华经》记载，无量劫前，文殊菩萨曾是一位非常聪慧的少年。闻佛说法之后，他跪在佛前说：每一个众生皆有佛性，我也有佛性，有一天我必然会成佛！当时十方世界六种震动，天雨妙华。
在无量劫前，文殊菩萨就知道自己有佛性，知道自己必然成佛，为了成佛要好好修行。在坐的男女老少，也有佛性，要成佛就要好好修行。有佛性不做佛，甘愿堕落，岂不冤枉？
我们是自己命运的主宰者，所以我们要学习文殊菩萨，有大丈夫之气。“彼亦丈夫我亦然”，诸佛是大丈夫，都已证菩提，我们都有佛性，也应该走好这条断恶修善、正等正觉之道。
---摘自2007年5月慧日寺开示
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