这是高贵的隐瞒——佛菩萨化现人间，终不说自己是佛菩萨

 

在地藏菩萨的故事里，他总是化现到普通人家做孩子，以自己至诚的孝心，即使不能在父母在世时劝化他们，也会在父母往生之后以三宝为对境，布施家财、设斋供养，救父母脱难。

地藏菩萨的形象，一方面他头戴毗卢冠，这时他的真实身份是法身大士，而他的报身状态，是诸佛秘密的境界。

 

另一方面，他又圆顶方袍、手执锡杖、现声闻相。地藏菩萨实际就是出家人的代表，这样的出家人是世间的良福田，不仅自己父母祖先能得超拔，所有供养他的人也能植福免难，救父母于倒悬。

 

手执锡杖代表执持着佛陀的三藏教法。出家人执锡杖是受了菩萨戒之后的事，沙弥戒、具足戒、最后菩提心戒。受菩提心戒执锡杖时，有一句话叫“执持锡杖，示如实道”。

 

一个出家人，如果小乘戒律圆满，又能发起大乘菩提心，他的身口意所产生的功德会是无边无际的。假使三千大千世界的众生都证阿罗汉，也比不上发菩提心的功德大。

 

菩提心是大乘佛教的标志。出家人的四大威仪、八万细行，如果在菩提心摄受下，全部都会变成供养云。

 

我也想到我师父，我在他老人家身边感受到的就是融合了三乘教法的慈悲与愿力，既有小乘的戒律与威仪，也有大乘的度脱一切如母有情的菩提心愿，还有金刚乘的各种救度众生的方便。

 

以悲愿力，行履之处，上令佛法兴盛，下令众生脱苦。师父老人家具足了三宝的功德，具足了佛陀教法的精华，他的存在就标志着小乘、大乘、金刚乘集于一身的功德。

 

佛菩萨化现人间，终不说自己是佛菩萨。这不是欺瞒众生，是为了自己能在人间住得久一点，多结一点人缘，多进行一些深入的教化。所以归根到底是为了保护众生、利益众生。

 

这种隐瞒是非常高贵的，以世间人熟悉和接受的形象，降尊临卑，和光同尘，寓教化于无形。这其实就是“地藏”——佛地宝藏、法性宝藏、僧众的圣性密藏。

 

只是以三宝的形象，就已经在彰显着这一内在的秘密功德。不来不去，安忍不动，他的救度是永恒的。

                                                                    ——摘自2016年8月法堂关于地藏月的开示