万里求戒的见月律师
见月律师
读体律师（1601-1679年），号见月，世称见月律师，是明末清初复兴律宗的巨匠。
未出家时，见月律师曾拜谒两位善知识，一位是慈悲摄受他的大力老和尚，一位是折其贡高慢心的白云老和尚。
大力老和尚初始摄受见月律师时，曾详细询问他的个人根底和信佛缘由，幸得垂慈应允，命其自己准备衣钵，接纳为弟子。
但是，白云老和尚认为：“此人终究要成佛门大器，不可草草行事。恐怕出家容易，持戒不坚。必须要他自己沿门乞讨化缘，以折服他的我慢习气，考验他的心志。乞化得了衣钵，再回山披剃。”
见月律师于三十二岁时，见有初出家者俗态厌人，求教于老和尚，师言，威仪不具，不名为僧。于是师前拜求，乞师为受比丘戒。师答云，须请律师。于是，见月律师决心行脚参方，至江南一带寻三昧老和尚求戒。
见月律师于云南栖云庵启程，仅有衲衣蒲团随身，途中种种艰辛，不以为患。从南至北，求戒不成，复又从北至南，寻访参方。历尽种种坎坷，祈求律师受戒之初念不怠。
当时社会混乱，沿途流寇猖獗，官兵不良，而律师从来不为所动。即使绕道而行，路途艰辛，也不退其求戒之志愿。有人劝律师云：“世道既乱，且缓住此，太平再行，何以急迫？”律师云：“我志已决，时不待人，求指别径。”
途中荒僻，少有行人，重重山岭，不睹村庄，荒凉之极。律师或清晨一餐至晚，或全无早餐即行。每日途行不减七八十里。很多地方地形十分复杂险要，律师不惜身命，不为危险所动。
如在过关索岭和盘江时，律师记载云：
行数日，过关索岭。此岭势极高峻，周百余里，上立岭营，有关索庙。又行数日，过盘江，山路屈曲，上下崚险。顷刻大雨，涧流若吼，山径成沟。四面风旋，一身难立，水从颈项直下股衣，两脚横步，如跨浮囊，解带泻水，犹开堤堰，如此数次，寒彻肌骨。
次日至安庄卫道上，砂石凸凹，崚嶒盘曲。不觉履底已穿，脱落难着，即双弃跣足，行数十里。至晚歇宿，足肿无踝，犹如火炙锥刺。中夜思之，身无一钱，此是孤庵野径，又无化处，不能久栖，明早必趋前途。
次日仍复强行。初则脚跟艰于点地，渐渐拄杖跛行。行至五六里，不知足属于己，亦不觉所痛，中途又无歇处，至晚将践五十余里，宿安庄卫庵中。次日化得草鞋学著，皮破茧起，任之不顾。
律师不但自己不为困境所转，并鼓励同参道友道：
古人参学，舍身求法不以为苦，莫因此雨而退其心，将来好说行脚。
想世人为贪功名富贵，尚耐若干辛苦而后遂，今为出家修行，求解脱道，岂因乏履（没有鞋穿）而退初心。
律师万里行脚，自滇而南，自南而北，复又自北而南，往返二万余里，徒劳跋涉，寻师乞戒，往返南北，历尽种种坎坷，依然不改初心，终于在江苏镇江海潮庵三昧老和尚座前求戒圆满。
▲见月律师绘制男相观音宝像
此后，律师以冰霜之操自励，以慎重之行利生。轻身重道，以戒为尊，即便白水过堂，也不忘失法度。
顺治九年，江南蝗旱，寸草无收，人民饥馑，村庄老少男妇奔山求食，动止一二百人。律师率僧众周济百姓并方便开示之云：“汝等今日不得已登山者，人人当观往因，为前世不信三宝，悭贪不肯惠施贫苦，所以招报如是。今化众僧，施汝等每人三文钱。吾复亲至汝等前，每人施吾钱一文，皆要口中念佛，双手奉之，为汝等供众，植清净福田，当来离贫穷苦。”
律师如此开导大众后，漫山佛声震吼，即扫仓煮饭，随量饱餐，念佛而去。常住无隔宿粮，次日早斋，惟烧白水过堂。
见月律师毕生求戒弘戒，
于近世律宗重兴，功不可没，
可谓集大成者，法席之盛近古未有，
在中国佛教史上地位显著。
见月律师有如冰霜般的操履，
是我等后世弟子的学习楷模。
