“五”字中的中国情结--五台山古文殊寺端午心灵讲座暨蒙山施食法会圆满

       箬叶染过山泉的甘冽，包裹住稻米的芬芳，粽香四溢，转眼已绵密千年。



      遥想每一载丝缠角黍，每一场龙舟竞渡，无论是楚之屈子，吴之伍员，越之曹娥，是忠臣谅节，还是孝女孤风，人们在这一日，致敬历史长河中的品性之光，寻求内心的浩然正气。


       仲夏之初，榴锦重现，又是一年重五时节。


       2018年6月17日下午，大圣五台山古文殊寺内，建设中的法堂迎来了第一场法会。传喜法师在此为我们讲述“五”字中的中国情结。


       五台山是佛陀的第二金刚座，五月初四又是文殊菩萨的日子。这一特别的时空，赋予此次法会殊胜的加持。




      “五”字在中国意义深远。佛教有五台山，文殊菩萨有五字真言。“嗡 阿惹巴匝纳德”，“阿惹巴匝纳”就代表了五方佛，也代表着众生佛性中具有的五种智慧。


        中国人喜欢“五福”，长寿、富贵、康宁、好德、善终。这善终，不仅指临命终时种种善境界的现前，还包含了后人的纪念。一个人对家庭、社会和国家的奉献，能让大家来怀念他，就像我们端午节纪念屈原、伍子胥与曹娥一般。




      端午时节，天地交泰，阴阳既济，万物也尤为昌盛。在这个时候，我们的身要沐浴澡漱，心要修德思圣，所以端午也有身端意正、正大光明的内涵。

       每一个来寺院的义工，都要克服内心的障碍，将自己调整到全然奉献的状态。我们为三宝做义工，是超越了狭隘的自我，也提高了自己的生命境界。所以做义工是天地间的一种奇观，每个人的身心都放射出正能量，像端午节一样端正光明。






       挽回众生的命运是佛的悲愿，也是佛法住世的缘由。我们在这里建设有形的道场，其实是为了弘扬无形的佛法。通过有限的人力、物力和财力，彰显诸佛无尽的智慧和悲愿。




       我们要善自思维，深入观察分析。以智慧、理性学佛，才能克服千难万险，走得长远。修行是不平坦的道路，只有依靠佛的力量，坚定不移地渡过业力的苦海，才能登上涅槃的彼岸。


       出家人辞亲割爱，念念发菩提心利益众生。如果能通过现前僧宝的感染，趣入佛法的精髓，就能理解文殊菩萨，才真正进入文殊菩萨的世界。


      入夜的古文殊寺，烛光熠熠。远在江南的慧日禅寺，亦是灯火辉煌。灯灯相映，祈愿道场常兴，善知识长久住世，众生破除无明烦恼，共趣解脱之门。


       保定月明寺的四众弟子，也在法堂内同步参加法会。许多居士们利用端午假期赶到月明寺，通过做义工来奉献自己，以此真实地纪念端午节，追忆圣贤，学做圣贤。


       愿以此功德，回向中国百姓宗族，世界万姓宗族，回向各人堂上历代祖先，回向古往今来忠臣良将、侠义英烈、海陆空阵亡将士，乃至四生六道、九幽十类一切有祭无祭孤魂等众；以诸佛菩萨之加持力、众生之缘起力，回向过去现在未来一切众生尽得往生极乐世界，同登莲台。