传喜法师朝礼四川三昧禅院后记

2018-11-22 10:23:35 发布:佛教慧日 人气:820
         蜀道难,难于上青天。上有六龙回日之高标,下有冲波折逆之回川。诗仙李白把古老的巴蜀之地,不仅形象地嵌入了中国的地理版图,更是把那幅千古峥嵘、迤逦瑰伟的山水画嵌入了中国人的灵魂深处。







      以人为镜,可以明得失,我们今天不说三星堆,而是把近观的视野投向唐朝。

      公元859年,唐懿宗李漼登基,这位大唐帝国的第十七位皇帝拜了一位国师,法名知玄,国人尊其为悟达国师。

      唐太宗说:以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。文明虽润物于无声,又何期历史上一次次的大规模战争轮番上演?终于在学佛之后暮然醒悟:不明因果关系,人类难以走出历史的藩篱。

     悟达国师还在做云水僧的时候,在京都寺院与一位老比丘同住,不想这位长者竟患恶疾,无人敢来照应或接近。年幼的悟达想起佛陀曾经说过,“百福田中,侍病第一”,佛陀的教言在他幼小的心灵里播下慈悲的种子,他朝夕亲侍汤药,毫无倦色。两人分别时,长者对悟达嘱咐说:“你今后弘化利生之日,如果遇有困难痛苦之事,需要我帮助时,可以到西蜀九陇山来找我。”悟达忙问:“九陇山高广深邃,恐找寻不易。”长者说:“我住之处门前有二棵古松。”



       佛门说:法是正道,只要你的心缘着法,清净的力量就会得以彰显。悟达国师日后得以脱险,全赖此番殊胜因缘。

      后来悟达国师行脚到安国寺,大弘法化,普度众生。因其德高望重,感得懿宗皇帝亲临听经闻法,并赐沉香宝座。国师见状,刚出一念慢心,不想膝盖上即刻长出一个人面疮,眉毛、眼睛和口齿样样俱全。悟达国师疼痛难忍,苦不堪言,群医无策。这个人面疮,若喂他饮食,他竟张口吞食,与常人无异。

      悟达国师忽然记起长者的嘱咐,疾速赶到九陇山,远望山中果有两松挺立。拜见长者后据实告以遭逢病苦之事,长者遂说“此疮名谓人面疮,山边岩下有一泉水,洗濯患处,病可痊愈。”









      次日至泉水处,正欲洗濯时,人面疮作人声讲话:“请尊者慈悲,为我们解冤释结,但尊者您是否读过西汉史书袁盎晁错一传。”尊者说:“读过的。”人面疮说:“悟达就是昔日的袁盎,我就是从前的晁错。我被他谋害,被腰斩于东市,真是冤深如海。他宿植灵根,十世都做高僧,戒律精严,净光和佛光显耀,使我无法雪腰斩之冤,报杀身之仇。等到这一世,他竟受宠忘忧,名利心起,失却庄严,我才得到报冤方便,令他疮生人面痛苦不堪。如今多蒙尊者洗我以三昧法水,为我解除冤结,消灭深仇于无形,从今以后我不再来危害他了。”

      听了人面疮这番话,悟达国师大惊之余,赶紧手掬泉水继续洗濯,痛彻骨髓,一时昏厥,待到苏醒,人面疮已经平复,回头四顾,一片寂寂,长者早已影踪全无。







       再来听听“人面疮”的那番话——他宿植灵根,十世都做高僧,戒律精严,净光和佛光显耀,使我无法雪腰斩之冤,报杀身之仇。等到这一世,他竟受宠忘忧,名利心起,失却庄严,我才得到报冤方便,令他疮生人面痛苦不堪。

      我们总是认为历史已经尘埃落定,其实因果的大幕依旧上演。

        人,不只有一世!一朝恩怨,十世追讨。

       被腰斩的晁错,在历史上的那个时间点死了,但是他的心识没有死,始终在寻找报仇的机缘,没想到“袁盎”竟然接连十世都做高僧。







      什么是修行人?僧人是住持三宝,心安住在法中!始终无从下手的“晁错”,终于在悟达国师生起一念名利之心的时候,找到了突破口乘虚而入。我们所处的法界同类相感,正窍一开正法入,邪窍一开邪魔入。

       经历这样一番因果的砥砺,病愈后的悟达国师就留在九陇山修行,在双松圣迹起造一寺,名为招提寺。他以自己的亲身经历为缘起,勇猛精进地忏悔宿世罪障,特记其事,作为忏法,朝夕礼诵,使世人咸知先贤事迹之端详,汉地佛教广为流传的《慈悲三昧水忏》由此传播天下。






       
       细心的人肯定会有一个疑问:被人面疮称为尊者的人,为何有此神力,能解宿怨?

       这位长者不是别人,他就是迦诺迦尊者。

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