天衣义怀禅师悟道因缘

2019-03-31 15:20:36 发布:妙梅 人气:323
 
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        越州(今浙江绍兴)天衣义怀禅师,雪窦重显禅师之法嗣,俗姓陈,永嘉乐清人。其家族世代以渔为业。儿时,常随父到江上捕鱼,义怀禅师坐在船尾。父亲每捞一条鱼,就让义怀禅师用绳子穿上。义怀禅师心生不忍,便偷偷地将鱼投回江中。父亲大怒,便用竹杖抽打他。义怀禅师却不以为然,恬然如故。 
        年龄稍长,义怀禅师便辞别父母,游于京师,投景德寺为童行。北宋仁宗天圣(1023-1032)年间,义怀禅师参加试经得度。义怀禅师身材高挑清癯,每于众中行走,犹如鹤立鸡群。一日,有一神僧,外号“言法华”,于市井中碰见义怀禅师,便拊着他的后背说:“临济德山去。”义怀禅师不明白其意,便向当地的耆宿请教,耆宿告诉他:“汝其当宏禅宗乎?行矣,勿滞于此。”于是,义怀禅师便决志游方参学。 
       义怀禅师曾参礼过荆州金銮善禅师、叶县归省禅师,但是均未能契旨。后东游至姑苏,上翠岩礼雪窦明觉(重显)禅师。雪窦明觉禅师是云门宗中兴祖师。  
       明觉禅师一见义怀,便问:“汝名甚么?” 
       义怀禅师道:“义怀。” 
       明觉禅师道:“何不名怀义?” 
       义怀禅师道:“当时致得(当时受戒时别人给取的名字)。” 
       明觉禅师道:“谁为汝立名?” 
       义怀禅师道:“受戒来十年矣。” 
       明觉禅师道:“汝行脚费却多少草鞋?” 
       义怀禅师道:“和尚莫瞒人好!” 
       明觉禅师道:“我也没量罪过,汝也没量罪过,你作么生?” 
       义怀禅师便默然无语。 
       明觉禅师于是打了他一拄杖,喝道:“脱空(不老实、弄虚作假)谩语汉,出去!” 
       过了几天,义怀禅师又入室请益。 
       明觉禅师道:“恁么也不得,不恁么也不得,恁么不恁么总不得。” 
       义怀禅师正想开口议论,明觉禅师又将他打出丈室。 
       如此这般,义怀禅师先后请益了四次。但是他还是不明白个中的奥旨。 
       不久,明觉禅师便令义怀禅师充当水头(寺院里专门负责挑水的僧人)。 
        
一天,义怀禅师正在挑水,忽然扁担断了,水桶掉在地上,他豁然大悟,当即作投机偈云: 
       “一二三四五六七,万仞峰头独足立。 
          骊龙颔下夺明珠,一言勘破维摩诘。” 
        
明觉禅师看了他的投机偈,遂拍案称善,予以印可。 
        
义怀禅师悟道后不久,即辞别雪窦,前往无为军(今安徽无为县)铁佛寺出世弘法。其座下有一僧后至雪窦,谈及义怀禅师出世之事,明觉禅师便令那僧举义怀禅师平日之提唱,那僧道:“譬如雁过长空,影沉寒潭,雁无留踪之意,水无留影之心”。明觉禅师一听,大加赞赏,引为知已,于是便派手下僧人前往抚慰。义怀禅师亦经常令门人回雪窦,探望明觉禅师。 
       
义怀禅师后由铁佛寺迁至越州天衣山,此后曾五迁法席。所到之处,均为荒凉之地。义怀禅师每至一处,必创建楼观,化行海内,大弘云门宗旨。其为法忘躯的精神,堪为后人楷模。 
        
义怀禅师晚年身体不好,住池州(今安徽境内)杉山庵。北宋仁宗嘉祐五年(1053)示寂,春秋七十二岁。有辞世偈云: 
       
“红日照扶桑,寒云封华岳。 
           三更过铁围,拶折骊龙角。” 
        
下引义怀禅师两段精彩开示,从中,我们可以大致领略禅的精神-- 
       
上堂:“夫为宗师,须是驱耕夫之牛,夺饥人之食,遇贱即贵,遇贵即贱。驱耕夫之牛,令他苗稼丰登。夺饥人之食,令他永绝饥渴。遇贱即贵,握土成金。遇贵即贱,变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛,亦不夺饥人之食。何谓?耕夫之牛,我复何用?饥人之食,我复何餐?我也不握土成金,也不变金作土。何也?金是金,土是土,玉是玉,石是石,僧是僧,俗是俗。古今天地,古今日月,古今山河,古今人伦,虽然如此,打破大散关,几个迷逢达磨?” 
       
上堂:“雁过长空,影沉寒水。雁无遗踪之意,水无留影之心。若能如是,方解向异类中行。不用续凫(水鸟)截鹤,夷(削平)岳盈(填充)壑。放行也百丑千拙,收来也挛挛(lian,同“恋”,眷恋不舍)拳拳。用之,则敢与八大龙王斗富。不用,都来(统统算来)不直(值)半分钱。参!” 

来源:480 位禅宗大德悟道因缘
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