圆照宗本禅师悟道因缘

2019-04-21 17:36:22 发布:妙梅 人气:185

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        东京慧林宗本圆照禅师,天衣义怀禅师之法嗣,俗姓管,常州无锡人。宗本禅师体貌厖(mang,厚、大)硕,为人淳厚,寡言少语。十九岁,投姑苏承天永安 道升禅师座下。道升禅师当时名重丛林,学者如云。 
        宗本禅师在其座下,一开始并没有落发,而是干苦役,长达十年。宗本禅师 白天常常敝衣垢面,干挑水、舂米、烧火、做饭等苦活儿,晚上则随众入室参请。 
        一日,道升禅师问他: “头陀荷众良苦,亦疲劳乎?” 
        宗本禅师道: “若舍一法不名满足菩提,实欲此生身证,敢言其劳!” 
        道升禅师一听,便暗中称奇。 
        十年以后,宗本禅师才得以剃度受戒。受戒后,他继续留在道升禅师身边, 服勤三年。之后,宗本禅师方辞别道升禅师,游方参学。 
        宗本禅师初投池州(今安徽贵池)景德寺,礼谒天衣义怀禅师。 
        义怀禅师问: “天亲从弥勒内宫而下,无著问云: ‘人间四百年,彼天为一 昼夜。弥勒于一时中,成就五百亿天子,证无生法忍。未审说甚么法?’天亲曰: ‘只说这个法。’如何是这个法?” 
        宗本禅师一听,言下大悟。 
        为了进一步勘验宗本禅师,义怀禅师一日于丈室中问宗本禅师:“即心即佛时如何?” 
        宗本禅师道: “杀人放火有甚么难?” 
        义怀禅师知道他已彻,遂予印可。从此以后,宗本禅师便名播丛林。 
        英宗治平元年(1064),漕运使李复圭,请宗本禅师住苏州瑞光寺开法,一 时法席大盛,学众达五百余人。后杭州太守陈襄,以承天、兴教二刹无人住持, 便请宗本禅师选居其一,可是苏州道俗拥道遮留,不肯让宗本禅师离开。无奈, 陈襄便请宗本禅师住持净慈寺,并发文告诉苏州道俗云:“借师三年,为此邦植福,不敢久占。”这样,苏州人才放宗本禅师离开。后,宗本禅师又被苏州人巧妙夺回。从这里可以看出,宗本禅师当时在信众中的地位之高和影响之大。 
       元丰五年(1082),宗本禅师奉神宗皇帝诏请,住相国寺,为慧林第一祖,并多次入宫,与神宗皇帝对论佛法。神宗皇帝驾崩后,哲宗即位,宗本禅师以年老乞归林下。哲宗准奏,并下旨:从此以后,宗本禅师随意云游,州郡不得再强迫他当住持。 
       行时,宗本禅师击鼓辞众,说偈云: 
      “本是无家客,那堪任意游? 
          顺风加橹棹,船子下扬州。” 
       当时,都城王公贵人前来相送者车骑相属。宗本禅师临别时教诲他们说: “岁月不可把玩,老病不与人期,唯勤修勿怠,是真相为。”在场的人,闻之莫不感动涕零。可见宗本禅师慈悲善导,其感化力非常强大。 
       说到他的感化力,有一件事可作旁证:宗本禅师住瑞光的时候,有一天,一位屠夫正准备杀牛,那头牛挣脱绳索,跑到寺中,跪在宗本禅师跟前,如泣如诉。于是宗本禅师便买下这头年,养在寺院里。那头牛因此得尽天年。 
       宗本禅师晚年居灵岩,从其得法者,不可胜计。哲宗元符二年(1099),宗本禅师将入灭,沐浴而卧。其门人环拥而立,请示道:“和尚道遍天下,今日不可无偈,幸强起安坐。”宗本禅师仔细地打量着门人,说道:“痴子,我寻常尚懒作偈,今日特地图作个什么?寻常要卧便卧,不可今日特地坐也”。说完便索笔大书五字:“后事付守荣(守荣,宗本禅师的弟子)。”然后如熟睡而化。春秋八十岁。

来源:480 位禅宗大德悟道因缘
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