圆照宗本禅师悟道因缘
2019-04-21 17:36:22 发布：妙梅
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宗本禅师在其座下，一开始并没有落发，而是干苦役，长达十年。宗本禅师 白天常常敝衣垢面，干挑水、舂米、烧火、做饭等苦活儿，晚上则随众入室参请。
一日，道升禅师问他： “头陀荷众良苦，亦疲劳乎？”
宗本禅师道： “若舍一法不名满足菩提，实欲此生身证，敢言其劳！”
道升禅师一听，便暗中称奇。
十年以后，宗本禅师才得以剃度受戒。受戒后，他继续留在道升禅师身边， 服勤三年。之后，宗本禅师方辞别道升禅师，游方参学。
宗本禅师初投池州（今安徽贵池）景德寺，礼谒天衣义怀禅师。
义怀禅师问： “天亲从弥勒内宫而下，无著问云： ‘人间四百年，彼天为一 昼夜。弥勒于一时中，成就五百亿天子，证无生法忍。未审说甚么法？’天亲曰： ‘只说这个法。’如何是这个法？”
宗本禅师一听，言下大悟。
为了进一步勘验宗本禅师，义怀禅师一日于丈室中问宗本禅师：“即心即佛时如何？”
宗本禅师道： “杀人放火有甚么难？”
义怀禅师知道他已彻，遂予印可。从此以后，宗本禅师便名播丛林。
英宗治平元年（1064），漕运使李复圭，请宗本禅师住苏州瑞光寺开法，一 时法席大盛，学众达五百余人。后杭州太守陈襄，以承天、兴教二刹无人住持， 便请宗本禅师选居其一，可是苏州道俗拥道遮留，不肯让宗本禅师离开。无奈， 陈襄便请宗本禅师住持净慈寺，并发文告诉苏州道俗云：“借师三年，为此邦植福，不敢久占。”这样，苏州人才放宗本禅师离开。后，宗本禅师又被苏州人巧妙夺回。从这里可以看出，宗本禅师当时在信众中的地位之高和影响之大。
元丰五年（1082），宗本禅师奉神宗皇帝诏请，住相国寺，为慧林第一祖，并多次入宫，与神宗皇帝对论佛法。神宗皇帝驾崩后，哲宗即位，宗本禅师以年老乞归林下。哲宗准奏，并下旨：从此以后，宗本禅师随意云游，州郡不得再强迫他当住持。
临行时，宗本禅师击鼓辞众，说偈云：
“本是无家客，那堪任意游？
顺风加橹棹，船子下扬州。”
当时，都城王公贵人前来相送者车骑相属。宗本禅师临别时教诲他们说： “岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。”在场的人，闻之莫不感动涕零。可见宗本禅师慈悲善导，其感化力非常强大。
说到他的感化力，有一件事可作旁证：宗本禅师住瑞光的时候，有一天，一位屠夫正准备杀牛，那头牛挣脱绳索，跑到寺中，跪在宗本禅师跟前，如泣如诉。于是宗本禅师便买下这头年，养在寺院里。那头牛因此得尽天年。
宗本禅师晚年居灵岩，从其得法者，不可胜计。哲宗元符二年（1099），宗本禅师将入灭，沐浴而卧。其门人环拥而立，请示道：“和尚道遍天下，今日不可无偈，幸强起安坐。”宗本禅师仔细地打量着门人，说道：“痴子，我寻常尚懒作偈，今日特地图作个什么？寻常要卧便卧，不可今日特地坐也”。说完便索笔大书五字：“后事付守荣（守荣，宗本禅师的弟子）。”然后如熟睡而化。春秋八十岁。
来源：480 位禅宗大德悟道因缘
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