燃灯照彻三千界,觉海慈航度十方--无锡横山寺举行燃灯古佛开光盛典

2019-12-30 09:17:46 发布:佛教慧日 人气:1160

     祥云浮雪浪,紫气常腾;慧日悬橫山,灵光普照。锡南长广溪畔,雪浪山下,有寺名横山,始建于宋淳熙年间,曾为无锡十大名刹之一,距今已有八百多年。

 
     2004年,计华法师发愿重建道场,弘扬佛法,普济群生。历经十余年,终使梵堂再起,古刹重辉。

 
      因缘殊胜,时节吉祥。2019年12月25日,弥陀月末,横山寺举行燃灯古佛开光盛典,以祷国泰民安,风调雨顺,天下太平,正法润世。应横山寺住持计华法师慈悲邀请,传喜法师出席开光盛典。

  
     上午九时许,寺院内香烟缭绕,幡盖如云,四众弟子恭迎法师入场。

 
       庆云浮,甘露降。传喜法师首宣偈云:“佛身常显现,法界悉充满;恒演广大法,普放大光明。”

     “诸上座,若论诸佛灵光,辉天鉴地,竖穷三际,横遍十方,何劳兴传凡夫,为之开显。虽然如是,无开而开,方便施设;开而不开,第一义谛。”

      “今有无锡横山古刹两序大众至心恭迎燃灯古佛开光,日吉时良,开建法会,无限良因,伏愿我佛慈悲,放光注照;亦愿祈植培福信人,身心自在,如意安康,福慧圆满,诸事吉祥。诸佛常护念,百福自庄严!”

 

            法师执毛巾云:“佛拭金容光灿灿,慈悲喜舍度人间。”

            法师执圆镜云:“圆光普照恒沙界,普令众生福慧增。”

 
        法师执朱笔云:“点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍达十方;点鼻鼻通,善嗅世间诸香;点舌舌通,善说妙法无穷;点身身通,分身尘刹接引;点意意通,能见众生群机。”

     “佛心我心,心心相通;佛光心光,光光互照。即今开光圆满,功德周隆,南无燃灯古佛!开光一句,又作么生道呢?

                                         古佛今日又重光,妙湛菩提亦广长,
                                         燃灯照彻三千界,觉海慈航度十方。

        大菩提心为灯,慈悲为油,精进为柱,智慧为光,南无燃灯古佛,开!”

 
         灼灼金容,巍巍满月;毫光灵彩,普照大千。

世尊昔住莲华城,
云童宝莲奉燃灯,
身发布地护佛足,
得授圣记释迦文。

——雪浪横山寺燃灯古佛开光偈

 

         此次盛典,亦有十方檀越善信汇聚,共同见证这一胜事。寺院内外,祥瑞遍满,法喜无限。

 
       下午一时,传喜法师应请于横山寺举行慈悲心灵讲座。四众齐聚,共飨法筵。

 
         燃灯普照,古佛重光。在这样殊胜的时节因缘里,我们汇聚横山古寺,在燃灯古佛的加持下回光返照,照见我们的心,开发我们的佛性。

        本师释迦牟尼佛,就是在燃灯佛前得授佛记的。

 

        《瑞应经》上曰:“锭光佛时,释迦菩萨名儒童(也称云童),见王家女曰瞿夷者,持七枝青莲华,以五百金钱买五茎莲,合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足,乃解发布地,使佛蹈之而过,佛因授记曰:是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来。”

 
       世尊往昔为了无上菩提,用尽财物换取少女手中的莲花,甚至为了得到这个莲花,答应生生世世娶她为妻。当以这样得来的莲花奉献佛陀时,他又默默发愿:以供奉莲花的因缘,令我速证菩提,如燃灯佛一样,广度一切如母有情。

 

        这个故事给我们很多启发。能生值佛世,首先就是莫大的福报,我们也要修这样的福报。当能够在清净之地降生,有大福报值遇诸佛时,又要有勇猛心,发菩提心。心能够觉悟,勇于承担,身还要能为此不惜生命。所以世尊一方面发菩提心,发愿成佛,为一切众生作舟航,同时又为了供奉佛陀,愿意把自己的身体交给众生。就像佛教里说,“欲为佛门龙象,先做众生马牛。”我们的心要发得大,身也要勤劳刻苦、勇于奉献。

 
        越是发广大心,就越代表不怕千难万险;越想要开智慧,就越不怕烦恼,刻苦恳切。当有一天开智慧时,你会发现智慧和烦恼是一体的,只不过我们为境所转。就像一面镜子,镜里的影子来来去去,有生有灭,但镜子照物的光是没有来去的。镜里的影子就如我们的第六意识,皈依它就是皈依了烦恼;而当能够发现,镜里的影子来无所来,去无所去,当我们皈依镜子的光时,这就是找到智慧了。

       
         在这世间,如何让自己心如明镜,如何保持心中的光明?这是一种学问,这就是佛教文化在人间的价值。有佛的教育在,我们就能成为圣贤,就能做佛菩萨;否则虽有佛性,无人教导,无人挖掘,我们就不知道,就不能得其受用。

 

          燃灯古佛,“古佛”也指每个人的佛性。我们的佛性也叫“古牟尼”。这个牟尼,无量劫来因蒙尘而不觉不照。学佛就是唤醒我们的佛性,让内在的摩尼宝发挥作用。这个摩尼宝是超越时空的,虽然身在娑婆世界,我们的心光却可以超越出来,成为工具,成为舟航,成为历代祖先的救命之光。

 

        所谓“阴超阳泰”。祖先得以超度,离苦得乐,子孙才会身体健康,事业发达。佛陀是在人间成道的,虽然广说教法,但还是以人为主。佛教里的超度,超度祖先、超度冤亲债主,都是实现人生幸福非常重要的环节,这也是人间佛教不可缺少的一部分。

         佛教对社会最大的财富就是精神扶贫;佛教不共的无可替代的社会功能就是提升精神修养,传播高能量的文化,绿化我们的心灵沙漠。

 

         我们要知道,阿弥陀佛四十八愿,愿愿度众生。师父悟公上人常说,“阿弥陀佛,众生慈父,广度众生当度我。”这就是跟佛“签合同”:“阿弥陀佛发广大的愿度众生,请不要漏掉我!” 但我们“签了合同”总是“耍赖”。阿弥陀佛成道已经十劫,每天都在说法,我们还在轮回;法师们住持三宝,为众生作良福田、作解脱的舟航,我们还在轮回。我们是佛门的“老赖”,是轮回的“老油条”,所以念阿弥陀佛时要有惭愧心,有惭愧心才能消业障。

 

        心地的光明能照破无明,诸佛的大悲愿力能改变这个世界。当有了佛菩萨,有了胜义谛,有了不可思议功德,这殊胜的业力就可以转变众生的业力,这也属于因果。

清水不改变盐的本性,但可以改变盐水的浓度。众生与法界体一体相融,当在众生分上是无明造作恶业在受苦时,佛可以通过与众生同体的特质,以自己的殊胜功德参与到众生的业力世界中去。

 

         就像医务工作者介入生病的状态,让病人早日康复,佛在轮回的苦海里就像医生,介入众生的轮回,改变轮回的现状,终结轮回的苦海,所以佛为大医王。

        我们造业力是很真实的,但忏悔业力的作用也很真实,再多的业都经不起一忏。虽然我们是佛门的“老赖”、轮回的“老油条”,但也经不起我们觉醒,经不起我们忏悔。只要觉醒,只要忏悔,就一定能够解脱。

 

        愿以此功德,回向十方善信,皆显本具之佛性光辉,一心向佛,精进六度,证悟般若;回向国泰民安,风调雨顺,世界和平,正法久住。

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