《论语》子罕篇第三十：可与共学，未可与适
2020-02-05 15:37:58 发布：妙梅
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原文子曰：“可与共学，未可与适①道;可与适道，未可与立②;可与立，未可与权③。”
注释
①适：至，往。
②立：坚持道而不变。
③权：本指秤锤，秤锤能够权衡物的轻重，所以引申为权衡轻重，通权达变的意思。
译文
孔子说：“可以一起学习的人，未必可以一起学到道;可以一起学到道的人，未必可以一起坚守道;可以一起坚守道的人，未必可以一起通权达变。”
评语
1.道是规律，掌握了规律的人，不一定会灵活应用。
2.说“可与共学，未可与适道”
《论语子罕第九》：子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
此章论交友之道。
孔子说：有些人有求学之心，未必有求道之志。那些为生计而学，为荣华富贵而学的人，终究与你道不同不相为谋。
有些人有求道之志，但意志薄弱，有始无终，半途而返，不能有所树立。这些人可为同道，却不能为终始。
有些人有求道之志，又意志坚定，有所树立，但不懂得权变，不能用灵活有效的方法实现正道，或一意孤行，或偏僻强梁，或沦为狂狷之士，此虽有道，不能有成，终究可惜。
此章论交友，实际上也讲了人生的四层境界。
求学之心最基本的，不愤不启，如果一个人不思求学，不知进取，这样的人生基本上可被判定是毫无意义的，此不在孔子所论之列。
若为学而学，记诵博辩，学问与自我身心性命了不相关，这样的学问即便有所成，只怕于人于世也无补。所以求学必上溯至追求真理。道即是学问之终极，真理之终极。
既有求道之志，不能有始无终，必须学而不厌，发愤忘食，虽九死其犹未悔，方有所得，故非弘毅之士不能为之。求道既有所得，要在人间实现正道，必须要有灵活有效之方法，故要识时务，通权变，顺世而为，功成身退，方得最完美之结果。
来源：百度百科
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