饮酒者命终堕于火烧地狱
关于饮酒者犯罪的道理，《难提迦请问经》中说：“喜好饮酒之人，无法利己乐他，酒令愚痴丑陋，如哈拉毒莫饮。”
此经中具体讲道：世尊言：难提迦当知，放逸无度饮用粮酒、酒粉的过患有三十五种。何为三十五种？
一、今世中能荡尽财产；
二、增长一切疾病；
三、导致冲突、争论；
四、关注无意义之事；
五、恶名远扬；
六、智慧衰退；
七、未得受用不得；
八、已得受用殆尽；
九、不能保密；
十、其事业衰减；
十一、威力薄弱；
十二、不知敬母；
十三、不知敬父；
十四、不知敬沙门；
十五、不知敬梵志；
十六、不侍奉种族尊主；
十七、不恭敬佛陀；
十八、不恭敬正法；
十九、不恭敬僧众；
二十、不恭敬正受学处；
二十一、破坏戒律；
二十二、不护根门；
二十三、放荡追求女人；
二十四、被亲友群臣所离弃；
二十五、令众人厌恶；
二十六、不相合众人；
二十七、行持非法；
二十八、受持非法；
二十九、舍弃妙法；
三十、无惭无愧；
三十一、虽与贤德之士相处也从不想请教这些智者；
三十二、恒常放逸而行；
三十三、不遵循正士之言教；
三十四、远离涅槃；
三十五、造作并积累成为疯狂者之业，以致死后颠倒堕入恶趣，转生有情地狱，设若从地狱死迁有缘投生为人，无论生于何处，皆成疯子，神志不清。
难提迦当知，放逸无度饮用粮酒、酒粉有以上三十五种过患。 ”与此经意义相同的内容，在《业分别经》、《业报差别经》和《业变异经》中也有阐述。
《本生传》中也说喝酒之人在现世中会招致十一种灾难：
第一、喝酒的人，由于身体失去知觉，随随便便迈步，也会漂泊到陌生的地方，由于神志不清，不管是可用不可用的饮食，一概不假思索食用。
第二、喝酒的人，自心没有自在，智慧减退，笨得像畜生一样，连仇人都会讥讽他。失坏一切吉祥，却无所顾虑，身体丑态百出，嘴里信口开河。
第三、喝酒的人，全无惭愧，纵然赤裸裸地跑到城里，也无所顾忌，不知羞耻任意妄为。
第四、喝酒的人，就像狗一样被呕吐物染得一塌糊涂，躺在十字路口，就是狗来舔他的嘴也不知防备。
第五、喝酒的人，对父亲母亲，也是恶口谩骂，进行殴打，对给自己酒等物品的主人，也恨之入骨。
第六、喝酒的人，和格外亲密的人，也会发生冲突，打架斗殴，依靠这种因缘屡屡发生砍杀事件。
第七、喝酒的人，即使是种族高贵，也会做出下流的举动，以致有失种姓，所有财产受用衰减、荡尽。
第八、喝酒的人，突然间会放声大笑，突然间又会失声痛哭，好似疯子一样语无伦次，面目全非，满眼泪水，成为恶语的根源，成为痛斥、轻凌的对境。
第九、喝酒的人，不会步入有利于己的道，不加观察常说的是废话，就算是有处世经验、对吉凶之事无所不知的老人，一旦喝醉了酒，也会做出毁坏自他的事。
第十、据说，从前有一个天人在须弥山顶喝酒，以此为因发生争斗，由于行为恶劣，被众天人驱逐，埋在地下，被叫做非天。如果喝了酒，也会丧尽天福。
第十一、喝酒的人，把本不真实的事说得像真的一样，对于非事会兴致勃勃地去做，诸如此类，思想行为完全颠倒，有如疯狂的人。
《辨别善恶经》中说：
“今生饮酒、酩酊大醉者，转生到饮铜汁之地狱。”
《念住经》中说：
“饮酒与制酒者，多数转生于号叫地狱。”
《佛说五戒功德经》中说：
“饮酒者，堕落、转生于烧热地狱。堕入彼处之有情于数千年中受煎熬。是故世尊告言：炽热粗糙之河，无滩极其难行，铁质莲花诸瓣，锐利瓣上翻滚，沉陷无滩河中，为何行持非法？何者饮用美酒，非是微小罪恶。转人亦常健忘，犹如山羊喑哑，智慧错乱，神志不清，恒处睡眠，智慧低下，极度愚痴，心怀畏惧，顾虑重重，挑拨离间，言不稳固，具吝啬心，怀嫉妒心，无出离心，无惭愧心，智慧浅薄，不明善法，五百世转为夜叉，五百世转生为狗，无数次转成疯狂者，此为饮酒之过，饮迷醉酒之报。”
《本生传》中也说：“若依于酒行下流，堕入恐怖有情狱，成为旁生穷饿鬼，欲见彼者是谁人，饮少酒亦受异熟，生人间亦失戒见，后世无间受焚烧，下住饿鬼旁生处，破戒遭受诸恶语，无惭智慧有垢污。”
有关制酒者和贩酒者犯罪的道理，在《念住经》中
有详细宣说.....此人死后将在地狱中饱尝如此苦受：口里被灌入烊赤铜汁，从唇、颚、舌……一直烧到胃、大肠之间，从下身流出，饮酒者，嚎啕大哭，悲哀惨叫，那些阎罗卒说道：“已作不善业，今受苦恼果，自痴心所造，彼复遭折磨（，后则被烧煮）……”随后又反反复复说了许许多多的偈子教训他们，对他们作种种损害。
