不是有佛性就一定能成佛
2016-04-23 04:30:46 发布：
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佛不是神也不是什么，是实际的人啊，完全用自己的生命证明给我们看，祂一手指天一手指地：“天上天下唯我独尊。”为什么要讲这句话，祂讲这句话不是主观的我，这个我是广义的我，是代表一切生命，凡是生命都有佛性，都是天上地下唯我独尊的，都是最尊贵的。树的叶子没有一片是相同的，每个生命都是最至高的，这是佛对我们生命最大的肯定，你有佛性你应当做佛。
但是佛要涅槃的时候，他最后又告诉我们，不是有佛性人就一定成佛。为什么，因为他不反省，他不愿意修，他能不能成佛？不能成佛，就是这个道理。也不是说最坏最坏的人就不能成佛，也不是那样讲，最坏的人他反省了，知道自己坏，他愿意改变错误，戒恶修善，他最后有一天人格也会达到圆满，圆满了就是佛。
人格的圆满就是佛，人格的狭劣，人格的黑暗就变成魔，所以人有佛性，难听一点人也有魔性，这个就是孔夫子觉悟到的。孔夫子和老子之间有一些对话，孔夫子不止一次去拜访老子，当他满怀激情的，他要把他的这些，他要恢复周朝的古礼，因为汉朝那个时候礼已经开始崩溃了。本来那个时候上面还有皇帝，但下面郡主们都分裂了，也不执君臣之礼了，所以那个时候孔夫子想恢复古礼。
他把这个志向想去禀报给老子的时候，老子给他泼冷水，他说你讲的这个古礼，这是圣人的脚印啊，你所学到的这些只不过是一套理论，这是圣人的脚印，他说圣人的脚在哪里。他就回去想去了，带着这个问题回去想去了。有一天他明白了，赶忙冲过来找老子。老子这个时候正在洗头，头发还没干，要晾。
有人来报说孔子又来了，孔子又来了，我们挡也挡不住，他直往里闯。孔子本来最讲道理的嘛，这次他也不讲礼貌了，直接往里闯。老子的头发还没干，因为古人很讲究的，见客人要把头发弄好，要盘好的，结果还没等他盘好，披散着头发，孔子就闯进来了，他说：“我明白了，我明白了。”
老子问他：“你明白什么了？”他说：“妈妈又生了个孩子，这孩子的哥哥哭了。”老子就认为他真的明白了，真的开悟了。这就像我们佛家里说开悟，有个人说开悟了开悟了。坐在禅堂里，连一点声音都不准出的，他忽然就高兴地：我开悟了我开悟了。方丈和尚马上就集众，你这犯了大规矩了，在禅堂里动都不准动的，你还大声喊，喧哗，来，你跟大家说说你悟什么了。如果讲得不对要惩罚的，要打屁股的。结果他当着大家说了什么你知道吗，他说：“原来尼姑是女人做的。”这个方丈和尚一听，你真的开悟了，认可了。
那孔夫子开悟讲的是什么，妈妈生了一个弟弟，哥哥哭了。为什么你们想想，各位你们做过爸爸，做过妈妈。如果你问你的孩子：儿子，女儿，我再给你生个弟弟要不要。你们有没有这样问过你孩子，有没有。你问过他，他给你的答案是什么，可以说百分之九十都说不要。为什么不要，你有没有问他。他的宠爱别人给他分掉了，当又有一个新的弟弟妹妹出来的时候，他看着父母都去爱他了，他被冷落了，所以他就哭了。
从这个理论上说孔夫子悟到什么，人心里面有自私和贪婪的东西，这两天霍金讲的，人的基因里面有自私和贪婪的密码。所以人类将会面对极大的考验，挑战。这个挑战不是外在的，是你内在的，你不能征服这个自私和贪婪，人类就没有前途。
孔夫子这个时候开悟了，他才有资格周游天下，老子才给他点头：可以了，你可以了，你通达人心了。不通达人心，你教育什么东西啊。教育最大的功能性就是让人制止他的恶，让产生一个社会舆论来压制他的恶，惩恶扬善，这是教育乃至法律、乃至监狱、部队，它们基本功能就是这个。我们中国古话有一句话叫“实知者不敢为也”，一个通达这个的人，他不敢胡作乱为的。
如果每一个人都知道这个，都知道自我制约，把自己的贪嗔痴消灭在原始状态，这个人是不是就有修养了，这个家庭是不是就会和谐了，社会是不是就和谐了，这个就达到了无为而治啊。这是中国统治学的最高境界，无为而治，中国对于这个来说有几千年的文明啊。
---摘自传喜法师2010.11.20北京素斋馆开示
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