智慧之眼 方见文殊
2016-05-07 04:30:27 发布：
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这一次我们要来五台山，文殊菩萨化现人间的净土，这个五台山是幻化的智力所显，文殊菩萨的愿力所化的，在我们人间接引众生。所以我们来到这里之后，要思惟文殊菩萨所教导我们的这些道理。否则的话，我们来朝山了，见到文殊菩萨了吗？所以自古以来，大家都想见到文殊菩萨，有可能我们住在这里，也是为了能够见到文殊菩萨得成就。乃至文殊菩萨也有这样的愿：“住在我五台山修行的，都会让他得道的。”所以我们这里的师父都不管严寒酷暑，当然这里没有酷暑，这里冬天是很冷的，在这边会安住着。甚至冬天封山，这个千里冰封，一片琉璃世界，大家都在这里默默的静静的，与文殊菩萨好像守着誓约一样。
但是在塔院寺那个转轮藏上面，乾隆皇帝写的那首诗，乾隆皇帝一生当中，多次的来我们五台山朝圣，包括他的爸爸雍正帝，他的爷爷康熙帝，都是多次的登临五台。那当年登临五台可没有我们现在方便，我们现在高速公路一直通到山门口了，过去那是不容易。像我们这里已经就海拔一千四百多米了，那古代的人跋涉是很艰辛的，非常艰辛的。
乾隆皇帝那首诗说：“两塔今惟一尚存”，这指塔院寺那两个塔，一个是释迦佛陀舍利的大白塔，另外一个就是文殊发塔，塔院寺这两个塔是最著名的。但是乾隆皇帝到的时候，大白塔巍然屹立，但是发塔已经看不到了。所以他说：“两塔今惟一尚存，成而必坏有名言。”这所示现的文殊菩萨跟我们说法---只要你把祂造出来的，祂就有一天要坏的。所以文殊菩萨有一句话说：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘。”毕竟化为尘，七宝塔再美的塔，有一天都要破坏的，要变成尘埃的。但是文殊菩萨下面一句说：“一念净心成正觉。”
那乾隆皇帝所讲的“成而必坏”，世间的一切从外在的山河大地，到财物名誉地位，到我们的身心这个肉体，我们的心灵世界，都是成而必坏，刹那转头空。那所谓的“有”，他说“有名言”，这个“有”，一切法的“有”为假有，名字有，不是常住之法。所以乾隆皇帝第三、四句就讲到：“若寻舍利及丝，未识文殊与世尊。”如果来到五台山，你想看到释迦佛的舍利，想看到文殊菩萨头发的话，他说此人未见文殊与世尊。那你就是没看到文殊菩萨，你也看不到佛陀。
如果我们还以相来见的话，那五台山你看到的就是石头，好像风景也比不过其它一些地方美，有些地方有瀑布有丛林，山石嶙峋，云雾缭绕。那你要找风景，五台山没有什么奇特，所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，如果一切的这些法你都能知道它是假有，是幻有，是名字有，只是名言的有，诸法无自性，无自性空。你了达这个的时候，那我们的智慧眼开了，智慧眼开了你就可以见到文殊菩萨了。
乾隆皇帝他这首诗，现在还挂在塔院寺的那个转轮藏的门上，我觉得这个非常好。我有可能记得会有出入，我这是抄的，我以前朝山都喜欢抄这些，我看字有没有出入。“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”如果我们就住在相上所求的话，有可能我们住在这十年二十年也见不到文殊菩萨。
摘自传喜法是2014.05.01《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》讲经（一）
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