佛教中观的智慧， 色空不二 ！
2016-05-02 04:30:00 发布：妙奉
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从俗谛上它是假的，《金刚经》讲的那个公式来说“众生非众生是名众生”，凳子非凳子是名凳子，对不对，它是假，一切假。我们做晚课的时候要念“真俗融通三昧印”，这个真俗融通是什么，就是非空非假，即假即空叫中观。中是什么？中就是假即是空，空即是假，我们《心经》念的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。《心经》是我们佛教里非常非常高的一部经，我现在讲这个《心经》的时候，这属于科学了，科学家研究的范畴。
我为什么讲这些呢，是反过头来要赞美琉璃光。为什么叫琉璃光？我们讲到空啊、假啊、中啊，它只是理论上的，一个人修行要修到这个状态的时候能放光，从能量的级别来说，达到佛的能量级别才会有这个，这个光不是对待的，所以为什么看不到。太阳出来了，月亮出来了，灯开了，这个光我们看得到，这叫小光，这个光是生灭的，这个光的本身就是一种假象，但是因为我们是频道相同，我们就看到了这个频道的光。
真正的光，真理之光我们却看不到，真正大的声音我们也听不到，叫大音希声，最伟大的佛的光我们也看不到，我们只看到渺小的灯光，生灭的光跟我们频道相等的，我们眼睛看到的，对这个色谱，光有光谱的，红外线和紫外线以内的一点点，在无限的宇宙空间里边，我们可见光只是一点点、一点点，万分之一，亿分之一都不能比喻。我们对这个宇宙是已知的多还是未知的多，我们已知的和未知的比起来，用千分之一，万分之一 都不能成比例。千分之一、万分之一、亿分之一，都是一个比喻，其实都不是很恰如其分。
那讲一些最简单的，比如说我们讲无量光、无量寿、阿弥陀佛，那你用科学讲还了得，所以我讲到无量光无量寿，讲这个荣耀之门大家还听得懂。讲无量光无量寿这个解脱之门的时候，超越一切时空之门，从有障碍有限的时空到无限的时空，这个无量光无量寿阿弥陀佛名号的时候，我说这一句就把庞大的牛津都给盖了，一句阿弥陀佛就给它打倒了。
你看看，好像一句“药师琉璃光如来”，但真正要去讲，真是增一劫减一劫也很难讲。我们刚才在经典里讲到这一句，我现在用科学的道理给你们讲一讲，这一句名号是有极大的能量的，为什么寿命减少的人，没有寿命了，念着佛的名号点一盏续命灯，挂一个续命幡，这个人好了，阎王爷又批条子，又可以多过几年了。
阿难尊者还问为什么哪，这个人寿命已尽了，为什么修了这个法就会延长呢。这里面是哪位菩萨回答，因为你称这个名号，你修这个供养的时候，这个因就会给他增加寿，增加福，我们现在用科学的概念就是增加能量，对不对。所以我前面念着这个经我就想琉璃光如来，如果现在我们这个现场，忽然琉璃光如来的这个光我们都见到了，我们每个人身心震动，那你肯定就知道了，不得了！ 真伟大！忽然癌症没有了，癌细胞一查没有了。
你想想，如果我们在座的你被琉璃光如来的那个能量加持到了，是不是身上所有的病，病的细胞是不是都好了，恢复健康。你明明这个福报是一百万的福报，被这个光照了一下马上升值变一个亿的福报。本来寿命五十岁的，被那个光一照一百岁没问题，你相信不相信这个，真相信假相信，这是科学还是迷信，我绕了大圈就是让大家知道这是科学啊。 在科学面前这个世界观早就淘汰掉了，爱因斯坦的世界观出来的时候已经不是唯物的了，物是会变的，质量和能量之间会发生转化的。物质是一个现象，现象不是永恒不变的，这和佛所讲的世界是无常的是同一个概念。唯物的是什么概念？唯物的是根本不变的。无常是变的，一切的显现，因为它的背后是因缘的和合，因缘都在变，都在刹那刹那变。
我们坐在这里有没有在变，请问时间有没有流过我们的身体？有啊。我们的细胞有没有在衰老？有啊，坐在这里不动细胞也在衰老。为什么？因为时间的第四维，我们都在第四维当中运动，我们虽然三维没有运动，坐在这里没动，四维上是动的。请问我们的血液在血管里有没有动？我们的思想，脑电波有没有动？都是动的。唯物的现象只是假相，实际上是什么？万法是无常的。因为是无常的，所以我们如果安立在一个无常的空间里的话，那这就是苦的。
佛为什么出来说苦，这个苦是生命的感受嘛，无常苦空。你说我蛮快乐的，我听相声的时候就很开心，请问那个开心会不会结束？快乐会结束的，那也叫苦， 一个快乐的东西会消失，这个过程就是一种苦，叫坏苦。本身的苦叫苦苦，本身就苦，快乐叫坏苦，因为快乐会消失，快乐不是永恒不变的，对不对，所以这个快乐的本身也是苦的因。你看我们佛教对这个，不管是从物理学的角度上还是心理的角度上，研究的深不深啊？很深很深的。
我们在座的《心经》都会背，《心经》的意思，一句话拿出来够你研究一辈子的， 你看“照见五蕴皆空”，“五蕴皆空”，五蕴里头拿出一蕴好了，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，你知道这一个色里面，佛的智慧来看，色在不断的升华，升华了四个阶级。我们现在人类，连“色不异空”这关还没通过呢。佛讲的“色不异空”，我们知道色不异空吗？什么叫唯物的世界观？认为色即是色，这就是唯物的世界观。佛告诉我们色不异空，色是无常变灭的。
牛顿只研究到色，他躺到草地上看到苹果“噗通”掉下来，苹果为什么会掉下来？哦，受地球的吸引。他研究物质，这个物质是什么，他研究到色法。到爱因斯坦是“色不异空”，现在“空不异色”，不可测定律，证明人的心是影响物的。心是空的吧，虽然空，空它不空的，“空不异色”。你真正会念《心经》，按照这个修不得了，所以玄奘大师遇到什么只要一念《心经》，马上就遇难呈祥，逢凶化吉。
《药师琉璃光本愿经》里也讲到，本来这个人有九种横死，但是不管怎么横死，我们别说生命了，就物质吧，它有它衰败的过程，成住异灭的过程。请问佛的光能不能改变它，能不能改变物质的成住异灭，能不能改变生命的生老病死，甚至一个人怎么死，佛的光一照可不可以改变？可以的。不仅个体生命是这样，他甚至讲到刹帝利灌顶王， 刹帝利是指统治阶级，灌顶王是指国王，统治阶级乃至国王，国家受人侵略了，或者国家有内乱了，或者国家遭了天灾了，这个时候只要设续命幡，点续命灯，念诵经典，念诵咒语， 念这个咒语的话就会改变的。有的人相信，这好了，连部队也不要了。
现在人是很难相信的， 因为他不了解。所以佛在这个经典里说信不真，他不了解琉璃光的功德力，这个能量有多大。现在我们在座的，我讲了这么多，你们能不能想像琉璃光的能量有多大，如果你能想象出一点那就能消灾免难，当场就消灾免难，消灾延寿。很多人光讲“消灾延寿药师佛”，“消灾延寿药师佛”从哪里来？从琉璃光的能量上来的。 这个能量不是分别的，不是对立的，佛才能够达到。
佛教非常非常符合科学的理论，甚至是超科学，就好像现在有些现象叫超自然现象，什么是超自然现象？自然现象是我们能理解的现象，有些不可理解的现象就称为超自然现象。佛教符合科学属性，但不是我们现在社会的科学家们能探索到的领域，但是符合科学范畴。科学它有理论，具有可实践性，具有可重复性，它不是偶然的，按照这样的因它就会得出这样的果。
---摘自2011.10.26传喜法师药师佛圣诞法会开示
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