五毒炽盛，如何能够出离火宅？
2016-05-15 04:30:52 发布：
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佛度一切众生，但众生要能够被度，这很重要！所以在《法华经》里面用种种譬喻，特别是一个大富长者，那个儿子相隔离五十年的。那个穷子在外面流浪乞讨，大富长者看到他之后，这是我的儿子啊！然后用种种的方便把他引回来。不单单找一个貌无威德，很卑微的人去找他，“我们去打工算了，不要乞讨了，我认识一个地方有好工资，就是扫垃圾、打扫厕所。”他说“这个倒好的”，谢谢他两个。
这两个贵人引路，跟着他到大富长者家，然后拿着扫帚打扫卫生、除粪，穿得也脏得不得了，脸上面无血色的，憔悴，衣衫褴褛。长者从窗子里看，我儿子这样怎么办啊？这个心卑劣，你交给他这么多财富他要吓死掉的。
所以大富长者自己把那个璎珞之衣脱下来，把高贵的衣服都脱下来，也穿得破破烂烂，脸上抹上灰，头发揉揉乱，拿一个扫帚、一个畚箕，也是扫粪的。然后慢慢的，一边做事情一边跟大家讲：哦，你们好好干活啊！
又走到他的儿子边上：好好干，你看你年轻有为，你看我都老了，你好好的在这里，不要有欺狂之心，不要有懒惰之心，好好干喔，你大有希望喔！你看你在这里多好啊，又有吃又有住，还有老人家，你需要什么他会帮你的，你需要什么吃的都有，用的油盐酱醋都有，还有人会帮你，还给你找几个老佣人。
他想想真不错。然后再慢慢让他做管家，出入的这些账都让他管。但是他总想，这些东西我都是替长者管的，不是我的东西。自己还是住在破茅草棚里面。
我们想一想就是这样的，乃至化城也是这样，佛为了让大家休息休息，给大家化了一个化城在那，就像现在佛化了这个寺院，这都是佛化出来的。我想想这个也是。我们竟然以为这个寺庙就是我建的，以为这个就是我们的，吃喝拉撒在里面还做坏事情，都跑哪去了？这就是末法时代嘛。所有一切三宝形象都是佛的力量所化现的，引度众生的，众生弄弄就走味道了。
我们想一想，那个长者让这个儿子来，这个儿子如果品质坏一点，掌管财富贪污了，甚至还弄个药把老人家害死，你说他不是糟糕了嘛，他不单单继承不了财富，他还得犯法住监狱去。
但我们现在是怎么样？我们现在大多数都是这样喔，不要说别人那样了，真的知道这是我爸爸我妈妈，家里面有一点财产好了，子女跟爸爸妈妈都要斗，明明都是爸爸妈妈生的，爸爸妈妈对我们百般的宠爱，然后对爸爸妈妈的财产，我们子孙后代有时候还打邪点子呢，你想想看，我们众生多少恶劣啊！
还有《火宅譬喻品》里面，有朽宅失火了，狼虫虎豹，就把这个世界描绘得清清楚楚啊。那些罗刹鬼吃到东西之后，吃饱了反而更加的坏，“转复炽盛”，那个嗔心转复炽盛，这个世间真就是这样。但是小儿在里面，走来走去，嬉戏，也不知道。不知不觉，不知恐怖，不知道出离。
佛才以我们的方便，知道我们能听懂什么。我们能听懂什么？只能听懂好玩的，羊车、鹿车、牛车在其门外，就好像极乐世界讲黄金为地，七宝楼阁。那边不要做房地产，那边也不需要买股票，到了那黄金满地，不要你买期货，黄金用不完，我们只能听懂这些东西。其实极乐世界是怎么样？哪里讲的完的好啊，讲不完，只能讲一些我们听得懂的，鹿车、羊车、牛车这样一些，我们知道的。
那我往外跑吧！跑还舍不得呢，一边拿着念佛珠口里念着阿弥陀佛，心里还想着我曾经好像存了多少钱，利息有没有多，一边念着极乐世界，一边还念着这里呢，这样子你能出离吗?
那佛说了，我本有大力，这些工具，这些家具啊、床啊、茶几啊，一个手就能挽到门外去。像印光大师赞叹观音菩萨说把山变成海，把海变成山，把地球搬到银河系外面去都可以啊，就像《西游记》里，孙悟空可以背着唐僧一个跟斗就十万八千里飞出去了，但是转不了邪心有什么用啊！
如果把我们这批有贪嗔痴的人搬到极乐世界，那糟糕了，极乐世界也脏掉了。所以必须要我们自己诸恶莫作，众善奉行，自净其意。你自己意不净，教给你受用，贪心更加重，那有什么用，所以心要我们自己净。
佛菩萨的威德是无量无边的，你只要能净，你自己能有忏悔心、惭愧心，你想出离了，哪怕你一点福德都没有，罪过重的不得了，过山岳，五逆十恶，佛也有本事把你给转到西方极乐世界去。
所以，解脱其实不是我们的威德，我们有多大本事，我去极乐世界，你有多大本事啊？佛可怜我们哪！但是我们要相应。如果你以为这个世界是真实的，对诸佛的世界我们根本都生不起信心来，对这个世界执着不放，那极乐世界怎么去啊？
---摘自传喜法师2010.05.20《法华经》法会开示
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