得见舍利，如见诸佛
2016-05-18 04:30:45 发布：
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佛牙舍利的住世证明了释迦牟尼佛的佛法是真实不虚的。佛经上说：“白玉齿边流舍利”，佛陀所讲的法是从佛唇齿边流出的真理之声，不随四时凋零，对我们具有永恒的、珍贵的价值。 佛舍利的存在不是偶然的，是佛陀大悲愿力的化现。《悲华经》上讲，佛陀在久远劫前发菩提心，当其他菩萨都发愿于净土成佛时，只有佛陀发愿要于苦难的五浊恶世成佛，告诉没有道德、浊恶的众生什么是真理，什么是心中的爱，如何活得有尊严、让身心灵世界圆满。当祂这样发愿时，连阿弥陀佛都流泪了。
所以佛陀应化在世间，不是为了彰显自我、希求膜拜而来，佛是充满了大悲来到我们的世界。佛陀降生时说：“天上天下，唯我独尊。”这是替所有的生命发出的声音，因为所有的生命都有尊贵的佛性。佛的出现是一切众生佛性光芒的显现。佛比我们更了解我们自己，教导我们认知自己的佛性，脱离低级生命轮回的痛苦。
佛陀住世久了，众生由于我执、傲慢和偏见，开始排斥佛陀。为了保护众生不以佛陀为对境造地狱恶业，佛陀示现涅槃，但留下舍利，退居幕后却依然守护加持着众生。佛说见到舍利就像。佛陀碎身为如金刚一般不坏的骨灰——舍利，火烧不掉，榔头砸不碎。但在古代有这样一种说法：舍利虽然拿榔头砸不碎，但如果拿鸡蛋去砸，会把舍利砸碎。为什么？因为鸡蛋是一个生命，佛舍利为了不伤害鸡蛋，所以会碎掉。
舍利具有人格化的属性，祂就是佛。舍利是人天无上福田，我们敬仰瞻拜的是舍利蕴含的精神 ——佛陀的智慧与慈悲，看到舍利就看见了佛。舍利的精神就是佛的精神，引领我们走出生命的自私和狭隘，从低级走向高级。如果我们学习到一点点佛陀的品格，我们社会的文明会进步多少啊！
舍利的精神可以是一个民族的精神，可以是一个国家的精神，也可以成为整个人类的精神。所以舍利的精神是具有国际主义高度的，可以成为人类追求大同世界的核心价值观。
佛陀把舍利留在三维空间，就是因为不忍我们众生苦。今天我们看到的任何一个释迦牟尼佛的舍利，既是佛陀八万四千舍利的一份子，同时又代表着全息的释迦牟尼佛。佛陀在经典里讲到，当人类不再信奉佛教的时候，舍利就完成了任务，分布在人间的舍利会全部再聚合起来，又恢复成释迦牟尼佛的身体，向宇宙放射着光明，再进入更高维的世界。
我们中国人首先要对自己的文化充满信心。我们老祖先的文化是讲的“大道理”，它不会随着时间的流逝而改变，所谓“时间是检验真理的唯一标准”，中华文化是老祖先在历史长河中积淀的一种智慧，事实证明是经得起时间检验的。
中国是一个很特别的国家，中国的文化是一种很特别的文化——大同世界的文化，用现代的语言讲，祂就是国际化的思想、国际化的思维、国际化的人生承担。我们现在的中国人，重读祖先文化，要重新树立对祖先文化的自信，恢复文化内核的价值，并以此内核作为我们生命的驱动力，活出炎黄子孙的精气神来。
中华文化是真理，是一种力量。当你和中华文化合一的时候，就是和真理合一。真理是有真实能量的，是不生不灭、不垢不净、不增不减的。与真理合一你将不亡，正如《道德经》里所讲：“死而不亡者寿”。肉体是物理现象，有生老病死的规律；但是与真理合一的精神，将不生不灭于这个宇宙。中华文化是宇宙里的高维智慧，是转凡成圣的文化，是人类地球文明跟宇宙文明接轨的文化，是从形而下到形而上的文化。
佛教文化是一种反省的文化，既有理性的思考，又有客观的修正，是高级生命无我奉献的一种思想概念。佛教传播在世间，就是要帮助我们找到大爱，找到生命的力量。不仅佛像要装藏，我们每个人都要装藏，用佛教文化装藏；人也需要开光，用佛的智慧开光。
只有佛陀的智慧才能引领我们走出生命的局限和狭隘，佛的智慧将成为我们的智慧，佛陀的圆满人生将成为我们生命的目标，佛陀心怀宇宙、超越生死的生命格局，将成为我们的生命格局。我们今天因释迦佛陀的召唤来到这里，今天的交流也是佛陀的舍利之光，令佛陀的精神又活起来了。
---摘自2015.12.18传喜法师北京八大处《一踏佛祖脚印 行人间大爱～～舍利塔下话舍利》开示
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