3月12日，来到佛陀宣布即将入灭的吠舍离，入夜抵达佛陀涅槃地拘尸那罗
3月12日，农历二月十五，汉传佛教中殊胜的纪念日--释加牟尼佛涅槃日，朝圣团一行连日来披星戴月、跋涉风尘，只为在这一日能够来到佛陀涅槃地拘尸那罗。一清早，师父带领朝圣团首先来到佛陀宣布即将入灭的吠舍离，跨越两千九百多年的时空，让佛弟子的心与佛陀紧紧相依。
吠舍离又称广严城，城中居住的是佛陀时代十六大国之一跋耆联邦中的离车族。这个联邦由离车、毗提诃等八个部族共同组成。他们没有位高权重的国王，采用民主商议的方式治理国家，因此跋耆联邦是世界上第一个共和国，这个政治先进、人民富庶、文明昌隆的共和国首府，就设在吠舍离。
▲吠舍离 佛陀八分之一舍利塔遗址
佛陀成道后，经常来到吠舍离游化讲学；在这里，他制定下第一条戒律；在这里，他宣讲了《药师经》和《维摩诘经》；在这里，五百释迦女在佛陀姨母波阇波提的率领下毅然出家，比丘尼僧团由此建立；在这里，佛陀举行了最后一次结夏安居，并预言自己三月后将行入灭。
朝圣团首先来到的是最早供奉佛陀舍利的遗址。佛陀入灭火化后，恒河平原上的八个大国各持一份佛陀舍利，离车族人将其分得的舍利建塔供奉，虔敬供养。舍利塔原为泥土建造，吠舍离地区低势低、水灾多，舍利塔渐渐毁败，虽然几经各个王朝、历代国王包砖修缮，然后伴临天灾人祸，这座佛塔还是逐渐毁塌在荒烟漫草之间。
离佛舍利塔步行不远处就是佛陀弟子中相貌最庄严、最博闻多识的阿难尊者舍利塔。
佛陀的弟子各具五种特质，或多闻、或具良好正念、或精通教法秩序、或行持坚定、或为佛陀侍者、其他弟子皆擅长一项或两项，而阿难却被宣布为五种特质皆为第一，阿难也是听闻、熟记佛陀教法最多的一位尊者。
佛陀涅槃后，七叶窟中，数千盏油灯光光相映，阿难端坐在铺有吉祥草的巨石上，背诵他跟随佛陀二十七年所记得的所有经典，“如是我闻，一时佛在……”阿难将佛陀的教法一一道来，这法音不仅在洞内五百比丘的心中回响，更是震彻天宇大地。
阿难120岁时，得知摩伽陀国和毗舍离国即将开战，慈悲的尊者飞到这两国交界的恒河上空，入涅槃、现神通，将自己的舍利化为两半分于两位国王，目睹尊者的慈悲与大义，两位国王愧悔难当、悲伤不止，他们鸣金撤兵，各取尊者的半身舍利回国供奉。一场干戈就此止息，阿难也完成了他在人间最后的行愿。
舍利塔前，一座阿育王石柱静静矗立。这根石柱，是印度八大圣地的石柱中保存最完整的一处。柱头的狮子面朝北方，两千多年来，恒常凝望着佛陀涅槃的方向。
▲阿育王石柱
石柱一侧的猴池，相传是当年林中的群猴为供养佛陀开挖而成。水池挖成后，猴子因佛陀接受自己的供养，高兴得手舞足蹈，不慎掉入水池中溺水而亡。虽然如此，因为供养佛陀的殊胜功德，这只猴子随即投胎为大富长者家的儿子，后来随着佛陀出家，很快就证得阿罗汉果位，所以世间因果，真实不虚。
在尊者的舍利塔前，师父带领大家念诵《药师经》。当年，佛陀就在这里宣讲了这部经典，如今，我们来到这里，为法界一切如母众生虔诚受持。
两位中国导游在此处皈依三宝，结下了珍贵的菩提因缘。
佛陀在吠舍离授记即将入灭后，动身前往拘尸那罗。当地民众伤心难抑，一路追随不愿离去。佛陀感念大家的不舍，便将自己的钵留在这里作为纪念。后来，阿育王以此修建佛塔，这就是钵塔的由来。
▲佛陀留给吠舍离人民的纪念——钵塔
下午，朝圣团来到这里，朝拜圣迹。如今，这座佛塔已成为遗迹，但残存的佛像，宽阔的塔基，似乎还能让人遥想当年的雄伟与华丽。
如今我们所看到的雄伟身姿只是钵塔面世的一小部分，师父说，这座塔不仅只是红砖石砌，而是每一个众生的虔诚的信心。它屹立在天地间，承载着佛陀伟大的智慧和宽广的慈悲胸怀。
佛塔的毁坏，是时光岁月的湮灭，更是众生业力的冲击。师父策励我们，要回光返照，将自己心中的塔，从荒草垃圾中清理出来。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，在平时积累点滴资粮，让一丝一毫的善都成为砖石，砌成我们的生命之塔。
入夜，朝圣团一行抵达拘尸那罗。师父带领大家在酒店举行蒙山施食法会，利益一切护法善神、如母有情，并围绕佛陀涅槃慈悲开示，为明日的拘尸那迦朝圣之行做好悉心的准备。
以此朝圣功德，回向正法久住，佛日增辉，世界和平，风调雨顺，法界有情，离苦得乐，得究竟智，共成佛道。回向各人堂上历代宗亲、历生父母、累劫冤亲债主，以及每日被宰杀的众生，祈愿在生者皈依三宝，发菩提心，求生净土，往生者莲品高升，永脱六道轮回的苦海，往生极乐世界，同踏大宝莲台！
摄像：释善月
摄影：李元迪
撰稿： 慧祷 妙竹
