路，因为泥泞，才有足迹——纪念孔夫子圣诞

孔子曾仕官于鲁国，他的勇敢和智慧给鲁国带来尊严和强大的希望，但最终，他的政治理念在残酷的现实面前，逐渐破灭。

随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，与整个时代抗争，他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……最终于晚年返乡祖国，归而不隐，从此不理政事专心讲学。

其言行及思想终为后世所推崇，成为中华民族精神的重要根源，被后世尊谥“大成至圣先师”。 

春秋是礼崩乐坏的时代，人内在的黑暗开始涌动和浮现，社会动荡，在这样的一个时代，孔夫子觉悟到要推行古制，他用一年的时间，使所管辖的区域路不拾遗、夜不闭户，人人有礼节、讲礼让。但是他倡导推行古礼文化的时候，引发了鲁国内部的冲突和周边国家的恐惧。

孔子遭到鲁国内部力量的排挤，以一个玉珏驱赶他离乡，最后又以玉环，用生命迎请夫子归国的季孙斯。

季大夫晚年承认驱赶孔子是自己的过错，并嘱托儿子把孔子召回相鲁。在孔子抵达鲁国边境的时候，他望着孔子归来的方向，了结了生命的遗憾而长逝。

孔子归鲁，对于他的一生，是终点，对于他的思想，是起点。年轻时的意气风发未酬壮志，经过多年漂泊风雨洗礼，日渐成熟结成硕果，落在丹青册上，万古流芳。

在颠沛流离中夫子也曾遇见知音，一行人来到卫国，传播自己的思想和治世抱负。但“灵公老，怠于政”，执掌朝权的却是那位自称“寡小君”的灵公宠妾南子。

孔子无奈与当时备受非议的南子见面。影片中跟南子见面的前后，孔子都通过滴漏静心。这样的刻画是有甚深内涵的，借助滴漏的声音调心，心正则行正。

孔子最终拒绝了南子的挽留，夫子将理想溶于生活，身处乱世，决心复仁礼革乱政，在黑暗里找寻微弱光明与前进方向，他的弟子愿意至死履行他的教诲，他的政敌愿意坦承对他的由衷钦佩。失败了的是一次尝试，夫子的仁与礼未曾减色。

这一切被南子看在眼里，最后南子对夫子说了一句让我们震撼，令夫子感动不已的话：“世人很容易看到夫子的痛苦，但少有人能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。” 

一位是《道德经》的始祖，一位是《论语》的原创，两个学说流传万世的智者，两个对中华乃至世界文化影响深远的圣人，他们之间的会面展示了智者对话时震撼而壮美的瞬间。片中直观体现这一名副其实的“峰会”，孔子与老子在云雾缭绕的山峰绝顶相对而坐，天际一轮红日绽放出万道光芒，天人合一的大气美丽昭然若现。 

史书中关于“子见老子”只有寥寥数笔，并且各说各话，版本不一。

孔子早年曾把内心所领悟的求教于老子，没有得到老子的认可。

后来的一天孔子急匆匆冲到老子的面前。气喘吁吁地说：“我明白了、我明白了！”老子问：“你明白什么了？”他说：“我明白妈妈生了一个弟弟，哥哥哭了。”老子点头印可他。

有了老子对自己体悟的认可，才会在乱世中具备这样坚强的毅力，百折不挠，这也是传承的力量。 

老子和孔子采取了不同的方式，孔子对老子讲：先生的道是大道无形，不限于世间万物，而我的道则只在人间。”老子在远处关注和指导，注视着我们。孔子更像一位我不入地狱，谁入地狱的菩萨。

理真意切，但这条路并不顺利，虽然艰难也义无反顾，这就是孔子的立场：为国为民不为私。

我们要用心去挖掘，去体悟孔子告诉我们的每一句话，并且要在我们人格上去实践。这是一种生命的文明，也是一种社会道德的自觉，更是一个家国道统的核心价值，是五千年中华民族圣贤君子之道！

两千五百年后，面对现在的世界，乱相已经超过了当时的年代，当下最重要的就是怎样来继承这些圣贤之教，在自己身心上去领悟。佛弟子作为圣贤的追随者，更要具备这样的基础，内化到自己的生命，传承这样的精神。对外，要奉献身心；对内，清净自我，用更加智慧、慈悲的胸怀，以出世的精神投入到利益世间的事业中去。 

                                                                           ——摘自2010年2月观《孔子》有感