关于“回家”这件事

2017-11-13 23:38:44 发布:妙芳 人气:84

今天,我们纪念大悲观世音菩萨出家日。

而事实上一切诸佛

都是现出家身相而成道。

从理上说,诸法空相,

不增不减、不垢不净、不生不灭,

无出也无入,

但理看不见摸不着,

所以“理”需要“事”来彰显。

就像《金刚经》,虽是讲无为之法,佛陀一开始却通过穿衣、持钵、乞食、洗足、安坐等日常的生活行为,来导引我们,使我们的行持有轨可循,有处可落。

 

佛的出家,观音菩萨的出家,包括时至今日从未断绝的一批批僧宝的住世,都是对这个世界的一种震动与提醒——生命如何安住?生命真相如何勘破?

人生存于世,对自身与万物都会有各种各样的疑问。


像屈原的《天问》,整首诗就是对自然现象、历史传说、社会现实的一连串的发问。有疑问,就说明有思考,这也是人类区别于其他生命的最尊贵的地方。

 

释迦佛陀显现人间,越城出家,八相成道,就是对人类生命疑惑的最究竟的解答。他既成长在世俗之家,同时又审视和突破家的局限,告诉我们,家不是万能的。

突破了家的局限,就意味着开始突破生命的局限。曾有记者问歌手李娜为何要出家,李娜就回答:“我不是出家,我是回家。”李娜对家的诠释很明确,她出的是狭隘的世俗的家,回归的是究竟的圆满的家,是生命的最完美的状态。

 

所谓国土危脆、生命无常,我们凡夫心目中的那个家之所以是自私的、生灭的,就是因为它是业力组合的,是不究竟的。我们困在家中,其实是把生命交付给了错误的业的世界。

 

所以,只有有智慧的人、有勇气的人、有福报的人,才能看清虚妄的表相,而去积极地探索生命的真谛,去勇敢地追寻真理的家。

 

这样“越城而出”的人,在寺院里,即使是扫地的、洗碗的,即使事实上目不识丁,但他每天在思索的都是生命的主题,都是关于“回家”的重要事项。


                                                                   🍂 摘自2017年古文殊寺观音菩萨出家日开示



 

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