深切缅怀,人间潮音——一代高僧太虚大师圆寂纪念日(作何善恶成十万倍,转发功德无量)

2018-04-10 10:11:53 发布:妙芳 人气:223

人天长夜,宇宙黯暗,

谁启以光明?

三界火宅,众苦煎逼,

谁济以安宁?

大悲大智大雄力,南无佛陀耶!

昭朗万有,任席众生,

功德莫能明。

今乃知,唯此是,真正皈依处。

尽形寿,献身命,信受勤奉行!

……

《三宝歌》在民间广泛传唱,
甚至佛教界很多重大法事活动

都在《三宝歌》声中拉开帷幕。


这首歌的词曲作者是近代两位高僧,

曲作者是早年历尽尘世繁华之后

决然出家的近代高僧弘一大师。

词作者就是近代佛教界泰斗,

佛教革新运动的倡导者太虚大师。


值太虚大师圆寂71周年纪念日,

让我们一起缅怀大师的愿行事业,

感受太虚大师留下的思想宝藏。

太虚大师(1890--1947),法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森。大师于襁褓中丧父,五岁时母改嫁,依外祖母生活。幼年时,大师曾从其舅父就读于私塾,但因体弱多病,时学时辍。


大师的外祖母是一位虔诚的佛教信徒,大师幼年时常随其外祖母朝拜佛教名刹圣地。十六岁时,入苏州小九华寺披剃为僧,礼士达上人为师,法名唯心。


太虚大师法像

是年九、十月间,大师随士达上人往镇海拜见师祖奘年和尚,得取法号太虚。十一月间,随奘年和尚往宁波天童寺,从名僧寄禅(法名敬安,别号八指头陀)受具足戒。次月,寄禅法师介绍他去永丰寺从歧昌禅师学经。


此后两年大师从歧昌禅师学经阅典,身心常沐浴于轻清安悦中。和周围的学僧相比,他思维敏锐,记忆力和悟解力出众,常被老法师们赞为法器。

1906年,在江浙佛教界已小有名望的圆瑛法师折节下交,与16岁的太虚法师定盟换帖结为兄弟。二人相勉“各自立志,弘法利生,不可虚度韶光,甘居人后”,“愿得同究一乘妙旨,同研三藏玄文,同为佛国栋梁,同作法门砥柱!


对佛教真理智慧的信仰,让少年太虚法师心中立下坚定誓愿,深感振兴佛教、弘扬佛法、行菩萨道是自己必须担当的责任。

基于对于佛教根本精神的认识,太虚大师指出,近代佛教建设应当朝着 “人间佛教”的方向发展。

 

太虚大师认为,佛教的振兴必须落实到正信的俗世士女,才是圆满。所以,他积极支持和协助各地信众组织成立佛教正信会,为广大信众讲经说法。


他主张以五戒十善作为在家信众的根本,培养善美的人伦道德,改善社会风尚。


同时,大师整顿僧伽制度,主持兴办多所僧伽佛学院,培养僧伽人才。这些佛学院,为近代中国培养出大批优秀佛教弘法人才,其流泽惠及于今。

太虚大师根据佛教戒律规定,建立了“结缘三皈”、“正信三皈”、“五戒信众”、“出家菩萨”等菩萨学处,对初入佛门尚未建立正信的普通人、在家修行者、出家修行者群体作了仔细的设定,引导大家最终实现菩萨行所要求的境界。


从具体表现来说,出家可作文化、教育、慈善、布教等事业,在家成为有组织的结缘三皈、正信三皈及至五戒居士、在家菩萨,农、工、商、学、军、政各部门,都是应该做的工作,领导社会做利益人群的事业,六度、四摄的精神就在个人行为和为人类服务中表现出来。


真正的大乘佛教应实行到民间去,使佛教成为国家民族、世界人类需要的精神养料,佛教就可以复兴。 

太虚大师提倡“人间佛教”的

根本宗旨是在于:

以大乘佛教“舍己利人”、

“饶益有情”的精神去改进社会和人类,

建立完善的人格、僧格。


他常说:“末法佛教之主潮,

必在密切人间生活,

而导善信男女向上增上。”

因此,他提出了“即人成佛”、

“人圆佛即成”等口号,

以鼓励僧众和信众从现实人生出发,

由自身当下做起。

太虚大师一生可书之行实极多,他学识广博、思想深邃,兼通内学外学、旧学新学,融会唯识中观、法性法相,在佛学和世学理论上,都提出了不少精深的见解。大师著述等身,结集在《太虚大师全书》中。

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