《华夏之源》第三篇章——皈依永恒
都说人往高处走，何处谓高？从形而下到形而上，从生灭到永恒，也就是我们佛教所讲的南无阿弥陀佛。阿弥陀佛是永恒的意思，南无阿弥陀佛意为皈依永恒。
——传喜法师同济大学讲座 2015年6月1日
我曾经大致梳理过人类的古文明，发现华夏文明与世界其它几大文明之间，内涵是完全一致的。说起来很神奇，远在文明还未萌芽之际的上古时代，没有手机，没有信息化社会的种种便利，尽管远隔千山万水，但是不同文明之间的先祖们所思考的问题竟然是如此的惊人相似。从时间观到空间观，从形而下到形而上，从低维空间到高维空间。岁月并没有让人类的生存智慧同步增长，相对于这些古代文明来说，反而处在二十一世纪的现代人类显得有些蹩脚。就好像我们希翼借助哈勃望远镜在浩瀚的宇宙中探索外星生命一样，对外星生命来说，这是很可笑的事情。人类在三维时空里进行所谓的探索，而宇宙中稍微有智慧的生命体都不在三维里。都说人往高处走，何处谓高？从形而下到形而上，从生灭到永恒，也就是我们佛教所讲的南无阿弥陀佛。阿弥陀佛是永恒的意思，南无阿弥陀佛意为皈依永恒。
暂且把前面我提及到的几大文明放在一边，我们今天着重探讨和交流华夏文明。自上个世纪初叶开始，西方思潮不断席卷着中国，到五四运动的时候，民族虚无主义喧嚣一时。近百余年来，中国传统文化就这样在徘徊中步履蹒跚。相对于现代文明来说，华夏文明的确显得有些年事已高，在人类还未有确切文字记载之前，华夏文明就已经创造了辉煌篇章，这个时代就是三皇五帝时代。我们探讨华夏文明的源头，绕不过三皇五帝。三皇是指燧人、伏羲和神农；五帝是指皇帝、颛顼、帝喾以及尧和舜。很长一段时间，许多人认为这段上古时期多带有神话色彩。不同于西方的是，这些神话不是构想出来的，而是来源于事实。随着我国考古工作的不断深入，华夏文明的轮廓和历史印迹不是越来越模糊，而是越来越清晰。山东省沂水县和潍坊市发现了距今约8000－7000年的北辛文化遗址；浙江省余姚市河姆渡镇发现了距今约7000－6000年的河姆渡遗址；河南省三门峡市发现的距今约7000－5000年的仰韶文化遗址；山东省泰安市发现了距今约6400－4500年的大汶口文化遗址；辽宁省热河地区发现了距今约5000年的红山文化遗址；山东省济南市发现了距今约4600－4000年的龙山文化遗址；浙江省杭州市发现了距今约3300－2000年的良渚文化遗址。其中，龙山文化遗址可以非常有力地证明中国人引以为豪的三皇五帝时代确实存在。
据《国语·晋语》载：“昔少典娶于有有蟜氏，生皇帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。”这是中国历史最早记载炎帝和黄帝诞生地的史料。炎帝神农和皇帝轩辕大约生活在距今5000年左右，他们逐步掌握了原始农业技术，炎帝神农氏只能种植黍和稷，而皇帝轩辕则能种植黍、稷、菽、麦以及稻等五谷。原始农业对河流的依赖不言而喻，因而我国史前农耕文明表现出沿河而居的特质。在黄河流域发现的龙山文化遗址有大量水井出土，表明距今5000－4000年的时候，水井已经在生产生活中发挥显著作用，这段时期与黄帝时代基本相符。
同济大学的医学甚是闻名，大家知道中国的医祖是谁吗？炎帝神农。神农尝百草，知药性。《淮南子》记载神农氏"尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。"正是神农氏以身实践和上下求索的精神，奠定了华夏中医学的基础。前面我们提到从炎帝开始种植农作物，可以说创造了中华的农业文化。据《周易·系辞下》载，神农还"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。原始人多以兽皮遮体，至神农时期，治麻为衣，民着衣裳，这是华夏文明迈向文明社会的重大一步。神农法天地，削桐为琴，结丝为弦，作五弦琴。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能乐百姓之心。三皇五帝中，作为上承燧人和伏羲，下启黄帝的氏族领袖，炎帝带领上古先民们创造了丰富的精神财富和物质财富，为华夏文明的发轫和中华民族的形成，准备了最初的物质和文化基础。
人类所有的生命都是短暂的，短短几十年。哪怕就像《兰亭序》里王羲之所提到的彭祖，到他死去的那一刻，八百年光景都像一场梦。你可以想象，从炎帝黄帝到如今已经过去5000年了，我们的华夏文明悠久不悠久啊？当我们这些后世子孙学习中华传统文化的时候，真的要有一种民族荣誉感和自豪感。我们是炎黄子孙，我们是华夏古老文明最直接的传承人。
文字编辑 妙丽 摄影 善振
