以智慧安身立命，超越生死
2015-08-27 04:39:43 发布：
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我们今天在坐的这位师父，他剃度的恩师是我们佛教界的高僧——佛源老和尚，是虚云老和尚的法子，是他用生命保住了广东南华寺六祖的肉身，和憨山大师的肉身，都是他老人家保护下来。他说世间的人求的是自由，我们出家人求的是自在，自由的人不自在，自在的人不自由，你选吧，你要选自在。
有可能你要想追求自在，把腿子还要收起来，对于不会盘腿的人就象坐老虎凳一样，双盘腿盘一盘，反而把身心束缚住了，让心不打妄想，慢慢这个心从妄念中解脱出来了。就犹如水不动它自然就沉淀下来，沉淀清澈。这房间也是这样，阳光一缕照进来，我们铺的地毯，有一个人走进来好了，你脚步“啪”一落下去，地毯上的尘埃就起来了，阳光照着就会看到，哦！这么多尘埃。
但是你只要恢复平静，不要去动它，慢慢尘埃落地，阳光又是那样明澈。追求生命的明澈，追求生命的升华，这就是佛教徒所追求的大自在境界。这个自在境界可以超越现象的生灭。
如果你停留在现象上，现象本身它是生灭的，没有固定的自我，它是由因缘和合的，如果我们只住在现象上的话，那我们也随着现象而生灭。如果我们有超越现象的智慧，所谓照见这个现象都是空无自性的，久而久之以智慧来安身立命，那你就超越生死。所以佛教讲了脱生死，这是非常重要的。这也标志着我们生命是大的一个进化，这个进化远远比猿人变成北京人，北京人变成现代人还要伟大。
你看我们现在坐在这里，这里从布置上来说真的很讲究，蕴含有文化在里面。上面那个灯像星星一样，圆的天顶像我们恒星系一样，也象银河系一样，圆盘，天圆地方，都有意思。但是，我们佛教里面，特别《楞严经》，在开智慧的《楞严J经》里佛告诉我们，说宇宙跟我们的佛性比起来的话，就犹如一片云而处虚空一般。
佛性如虚空啊，我们所感知到的这个宇宙只不过象一片云在我们佛性的虚空当中一般。但是我们平时哪里认到佛性啊，我们都只认业力，只被这个业报的迁变而迷惑，所以世间的人才开始有我执。由我执而生恐怖，因为有我执就会有爱，有自我的执着，由爱而生恐怖，有恐怖就要找依靠，找依靠就产生了贪。贪得到高兴，贪不到就生嗔恨，这一切是什么呢？就是愚痴。贪嗔痴指挥了我们的身口意，然后又制造了虚妄，虚妄中造虚妄。本来没有地狱，本来也没有饿鬼畜牲，但是我们硬是造一个地狱畜牲出来，饿鬼畜牲出来，自己造的。
像我们现在这世间，你举眼看的都我们自己造的。我们造的现象又变成我们的陷阱掉在里面，这是作为人，我们生命最悲哀的地方，我们怎么样能够避免？应当用智慧来作我们的眼睛，来追求生命的进步，开拓大自在的内在境界，这是生命最重要最重要的。
——摘自2010.03.19传喜法师《追求生命的大自在》北京美玲大厦开示
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