《渊默雷鸣》| 往生那一刻，向谁祈祷最为稳妥？

我自己也是这样，还是天天跟大家分享师父。我是一个出家人，我在修行，但这所有的一切，很重要的核心就是“师父”，不管是醒的时候忆念，禅定之后去相应，还是梦寐里面去感应，都是我们修行当中非常重要的部分。

我多少次地想，如果哪一天呼吸停止了，神识被种种业力困着的时候，要求谁呢？你求自己戒定慧的力量，那慧的力量最大了，但是你思维空性的时候，空性是不生不灭、不垢不净的，所以它胡来胡现、汉来汉现，业障来也业障现，它不给你客气的。

你有业力，空性也照样现前。你能在这个业力里保持着空性的定力，这种智慧再有定，再不被它扰动；甚至受它的果报，你也能安住在空性的定力里，那是很厉害。就好像大板子往屁股上打，每一板打下去，虽然很疼，但是你还安住在空里面，“无我的，无我的”，疼也是空性的。你能安住着也了不得呀，业障消除也快，所受的苦也少。

但是纵使临命终时，你有这个智慧，实际上还是需要福德的力量的，这个福德的力量暖洋洋的，会托着你的神识上升。

如果说祈祷佛菩萨，但是在生的时候，也不是个善良的人，虔诚的信仰也没有多少积累，也没有空性的智慧，那这个时候就很难相应。

离我们最近的佛菩萨实际上还是师父，那一刻如果能想到师父，以空性的定，加上对师父的祈祷，解脱是一点问题都没有的，而且也不用经历任何的苦。因为他跟你最有缘，所以他老人家会把诸佛菩萨一切的功德展现在那一刻，解脱是一点都没有问题的，而且你会非常安心的。

一切福德当中，诸佛菩萨的威德是最圆满的，但我们直接是得不到的。就像你现在直接对着手机信号塔喊话，它是不会理你的，它只对频率那个磁场有感应。但是你有手机的话，你只要一拨，它马上就可以反应。

我们也是这样的，如果不是师父带我来五台山，我想我也看不到智慧灯，在佛光寺的大殿，文殊菩萨、普贤菩萨也不会那样显现，让我们有超出轮回经验的体验。

佛菩萨清净的智慧，离一切相的。文殊菩萨智慧的加持力、威德力，也能让我们众生体验到无我相、无人相、无众生相。而祈祷师父是能够通于诸佛的最快的方法，连小乘的经典《法句经》里面都讲，“近善知识，出生死中，是为第一”。大乘处处都是这么讲的。

如果我们死的时候最有利的是什么？最有利的、最快、最稳妥的方法，还是对善知识的祈祷。

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我们一辈子，哪怕平凡，但是如理如法地，实际上自利利他都可以的。不要说出家人了，在座的诸位居士们，你现在想到谁，那谁也了不得的呀，他们马上命运转变。只要现前僧团在，就代表有佛、有法，就是三宝具足。

所以，我们居士，在寺院了你就要想，就像自己受八关斋戒一样，就像自己也出家了一样。我来寺院住一个月，就观想这一个月自己就是出家人，这样来要求自己，把自己从生活琐碎中抽身出来。

文殊菩萨在五台山发的愿，祂说：如果能够依教修行，我保证你们个个证果得道。但是问题就是要依教修行，要有这个前提的。往生极乐世界那么简单，已经是易行中的易行了，完全是乘佛之愿力、威德，但我们也要相应的。

佛法，伟大的佛法有时候非常简单，但这个简单是需要我们用心去面对的。我们的轮回是很复杂的，吃个饭都很复杂，天天都很复杂，解脱是很容易的，但是你不去忆念解脱，这个复杂的轮回呢，也没有什么厌离，那你就会相应于轮回，就会与解脱不相应。

师父写的“崇简习勤”这四个字，就是指我们净土法门，念佛是条易行道，是很简洁的。老老实实念佛，只要崇简、习勤，莫令忘失，具足信愿必定往生。

一句佛号谁不能念呢？但是你有勤勤恳恳地念、老老实实地念吗？你能具足信愿，乃至具足欣厌地念吗？纵使佛法很简单很简单，但是我们也要去修习的，熟悉的轮回要让它慢慢变得陌生，陌生的解脱让它慢慢变得熟悉。

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阿弥陀佛的光往往我们是看不到的，法身的光遍一切处却看不见。但报身佛的光呢，也是遍一切处的，我们还有机会看见。

观音菩萨代表报身佛，我们常把观音菩萨叫“白衣观音”，白实际上是指天地之间的浩然之气，它是常存的。

我们如果内修，能够把杂念放下，把假象剥掉，照见五蕴皆空，那报身的相也会现前。所以，由观音菩萨来讲《心经》，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这是报身佛的功德力。

每一个人都可以通过修行去验证，但同时，真实的报身的功德力在这宇宙里也是充遍的。对于福德因缘成熟的人，祂就会现前。

六祖大师圆寂的时候，就是天上下来一道白光。这就是在向我们证明，报身佛是真实存在的，这宇宙里报身的能量是真实有的，当我们与报身的力量相应的时候，祂确实可以度众生，可以拯救我们。

虚云老和尚最后送他的师父，上大供的时候，一阵旋风把所有供品都旋到天上去了。一部分灵骨送到马来西亚槟城，他们在念经上供的时候，又一次地一道光从放骨灰的佛龛，一直照到寺院的塔，虚云老和尚亲眼所见。

他说我惭愧，跟着师父出家，我到处去参学，没有长时间在师父身边，师父表面上看看就是建建寺院、守着寺院，三皈、五戒、剃度个弟子，好像并没有很卓著、很奇特的显现，但这样一位平平淡淡的师父，成就这么高。

不仅仅修行人的神识回归极乐世界的时候，报身的力量会现前，观音菩萨会现前。甚至在一个墓区，一个有善根的人埋在这里，忽然哪一天他的功德现前了，天上也会有一道白光照下来。

地藏菩萨属于法身佛，但祂度众生是用报身佛的方法，所以地藏菩萨的毗卢冠代表法身的见地；耳边“嗡嘛呢呗美吽”的飘带，代表报身佛的拔苦；祂的形象代表出家人，实际上，一个众生因缘成熟的时候，就等于众生面前出现了一位化身的佛一样，所以地藏菩萨也是千百亿化身。

地藏菩萨摩诃萨，法身大士，是彻证法身，是圆满报身，是具足千百亿化身功德的。祂累发重愿，地狱不空，祂是不会安歇的。只要众生在受苦，祂老人家的工作就没完，这样一位大悲菩萨。

希望我们身心内外，有仇的、有亲有恩的有缘众生，都能蒙受地藏大士的救度。这个救度里面最主要的功德力就是报身佛的力量。希望一切众生都能在报身的光中盘旋而上大宝莲台，离苦得乐。

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