这是我们每天要忆念的

南无本师释迦牟尼佛

“南无”，就是我愿意礼敬、皈依，愿意把佛陀顶戴在生命最高处。

南无大悲观世音菩萨摩诃萨

“大悲观世音菩萨”，“大悲”就是拔苦的意思。

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

这几年在五台山，大家一起供养三宝，人力、物力、财力，业障消除，福慧增长。福报增长，学佛就特别容易入门，特别容易相应，打坐心也安，听法心也透明。

所以寺院不仅是一个地理方位，它也可以变成每一个有缘佛子心中的圣地。因为曾经跟文殊菩萨这样去结过缘，我们在任何地方，都能感受到一种深入心灵的亲切——只要奉献过，不仅在物理空间上，这座寺院有你的一席之地，在你的心中，你也有了心灵的道场。

南无西天东土弘宗演教

诸大善知识

“西天东土”是代表遍寰宇的。无论是在东南西北，只要是弘宗演教、住持佛法的人，不仅仅高僧大德，大比丘、大比丘尼，甚至沙弥、沙弥尼、式叉摩那尼，乃至优婆塞、优婆夷，他们那种护教之心，那种分享佛法的热情，有的带大家放生、施食，有的带大家念佛、拜忏、打坐，有的带大家朝圣，这些都代表他的生命世界里有深厚的佛缘，甚至对娑婆世界有深刻的悲愿。

表面看好像只是一位优婆塞、优婆夷，实际上他跟这个世界是有缘的，否则他不会来到这里，不会成为对这个社会有影响的人；同时他是有深厚善根的，他对佛法有责任心。

所以“西天东土弘宗演教诸大善知识”，实际上包括了四众弟子，有时候甚至涵盖了各行各业，这是非常广阔的范围。

南无虚云老和尚

南无圆瑛大师

南无静权长老

南无静慧老法师

南无悟公上人

我们每天还要忆念我们的祖师们。忆念他们，我们就跟十方一切诸佛链接在一起。

从过去到现在，从懵懵懂懂到慢慢丰富了佛学知识，有了越来越深的修行体验，能够得法受益，都是从善知识、从我们的师父身上传承下来的。

从这个意义上，文字、书本、寺院都是辅助。印多少经、建多少庙，不代表佛法就昌盛。善知识住世，善知识的知见我们能听得到、能思维，那是引领我们深入经藏的。善知识是能传如来的真实义的，是能传如来心印的，是能传三皈体、戒体、定体、慧体的。

——三参法师