新年，在经律论的“花园”里挖呀挖呀挖

佛教里最殊胜的道，除了以方便门与大家结缘，实际上当下能受用的就是具体的方法。

道教有一个说法叫“道不离身”，就是修行不要离开自己的当下。离开身体了，离开当下了，就不容易领会，也不容易得受用。

那佛教的修行，弥勒菩萨就是直下的，就从我们当下的眼、耳、鼻、舌、身开始，用智慧的刀来剖析。我们都拥有眼耳鼻舌身，但是“日用而不知”，这个“不知”就是无明，这个无明就创造了轮回。

智慧，抉择

悟公上人曾经讲到：“三点如星相，斜钩似月牙，披毛从此得，作佛也由它。”这就是我们的心。这个心，六道是它造，声闻、缘觉、菩萨、佛也由它成。

如果心是无明的状态，我们的眼耳鼻舌身就会留下轮回的轨迹。当佛陀以智慧光照见我们，带领我们来分析眼耳鼻舌身，乃至第六意识、第七意识、第八意识的时候，实际上佛光就照亮了我们的眼耳鼻舌身意，让我们能更清楚地认知它——这个根对着尘，当中分别的识所依的是什么？它的本质是什么？它的根源是什么？

如果不知道这些，那就叫“无明”。我们无明的心意识就像野兽的足迹一样。但如果通过佛的觉照，我们知道了自己的根尘境识，甚至知道它更深刻的本源，这就处在了智慧光照下，我们的眼耳鼻舌身意就变成了智慧的状态、觉悟的状态；无明的、混浊的心意识，就变成了清晰的、觉知的、觉照的心意识。这个清晰的、觉照的心意识就会产生离苦和得乐的圣果，轮回和解脱就这么抉择出来了。

所以去年有一首幼儿园老师的歌红遍大江南北，“在大大的花园里挖呀挖呀挖。”学佛也是这样，经律论三藏，我们深入经藏挖啊挖啊挖，挖出智慧来了，就能转识成智，开出菩提花朵了。