清明 || 怎样让这个清明，成为祖先和眷属得度的因缘？

2024年4月4日，清明节。

《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

清明，乃天清地明之意。

《岁时百问》中说：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。

清明节气是干支历法中表示季节变迁的二十四个特定节令之一，有“清明前后，点瓜种豆”的农谚，可见清明节气与农业生产有着密切的关系。   

但是，与纯粹的节气又有所不同，清明也是一个节日。清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，虽然，因地域原因各地习俗有细微差异，但追思先人却是国人共同的基本礼俗主题，唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，也写出了清明时节的特殊气氛。

清明，最早作为一种节气的名称，在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合。到了隋唐年间，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。

清明节除了祭扫的传统，还有丰富的风俗体育活动。相传是因为寒食节要禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家参加一些体育活动，来锻炼身体。因此，这个节日中既有祭坟祭奠的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明由来

关于清明节的起源，民间普遍认为源于春秋时期晋文公火烧介子推的故事，介子推因割股奉君，隐居不言禄的忠义之举被后世广为传颂。

传说是春秋时期晋文公重耳流亡各国期间，经常食不果腹，介子推就把自己腿上的肉割下来给重耳吃，重耳复位以后对于跟随自己的有功之人大肆封赏。但介子推淡泊名利，不愿意接受封赏，带着老母亲躲进了深山。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。

后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:"割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。"

晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道:"悲哉足下"，此后，"足下"一词成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。后来晋文公为哀悼介子推，下令将介子推被焚之日定为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日"寒食节"。

公元前635年，晋文公带领群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。

天禧元年(1017年)，宋真宗诏封介子推为洁惠侯。

三参法师开示

当我们怀念祖先的时候，祖先会以怎样的视角看我们？

我们中国人有一句话叫“祖先荫庇子孙”，我们以为老祖先都能保佑我们，实际上这也是需要前提的。老祖先如果以前有信仰、修得好，他在天堂，或者在佛国，那他可以保佑子孙。

但是如果祖先不是在天堂，不是在佛国，不要说他没办法荫庇子孙，反而这个时候是需要你放光给老祖宗，通过你信仰的力量去救济祖宗的。如果你有佛缘，现在学到佛了，你才是家里的希望，才是家里的香火，才是老祖宗的救星。

我们这一期人类文明一万多年，实际上是充满了贪嗔痴的。轮回是常态，一个人遇到佛法、觉醒、开智慧，是非常难遭难遇的。不仅我们学到佛是稀有难得的事，就是对于你的整个家族来说，有一个人学到佛也是稀有难得的。

所以在清明，祖先眼巴巴地看着我们，我们要用自己的信仰去光宗耀祖，去利济祖先、去救拔祖先。

清明祭祀的时候，一般民间习俗还是会烧两个荤菜，但实际上这对他们来说，这是非常残忍、不吉祥的事。

在他们的眼里，鸡鸭鱼这些生命被屠杀，摆在他的面前，他不仅要承受杀生的罪业，他们也能看到这个生命与他们的关系，就好像是把他过去世的有缘者杀了，放在他面前一样。这种轮回的悲惨，也会让他触目惊心。

我们很多人往往是从小不懂，稀里糊涂地开始吃肉，长大了跟着不良的风气，学会了喝酒抽烟。但是对于一个死亡的生命，他们经历过生命的真相，他们本身就是轮回的见证者，他们所感受的是完全不同的。

这个清明节，我们要好好思考怎么样正确地把它变成我们祖先得度的因缘。

我们用佛法的方式，放生、吃素、念佛、请出家人超度，这样来利益祖先是最安全的，最没有障碍的。

对国人来说，清明节，

有着非同寻常的特殊意义，

人们祭奠过去，也催护新生，

即凝重深沉，又透着盎然生机，

在这个特殊的假期，

让我们追终思远，

为生者祈福，为逝者超度，

愿我们成为家族真正的香火。